الصفحه ٥٠٤ :
يتلوها على المشركين ويسمعونها وهم النّهاية في الفصاحة ، والمعلوم ضرورةً شدّةُ
عداوتهم له.
وإنّما قلنا
الصفحه ٥١٠ :
عن المنكر ]
فإن قيل : فماذا تدين به في الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر؟
فقل : أدين اللّه تعالى
الصفحه ٥١٤ : على الاِطلاق ، وكذلك
حصره فلا يجوز بحال من الأحوال.
فرع [ في الفرق بين فعل
اللّه وفعل العبد ]
فإن
الصفحه ٥١٧ :
الفصل
العاشر
في أُمور
متفرقة
الأوّل : حلقات المناظرة
بين الاِمامية والزيدية :
يشهد التاريخ
الصفحه ٥٢٠ : عليهالسلام : « من زارك
بعد موتك أو زار أباك أو زار أخاك فله الجنّة ».
وقال أيضاً : في حديث له أوّل مشروح في
الصفحه ٥٤٠ :
الثامن : في طبقات رجال
المذهب الزيدي :
وكما كان لكل مذهب ، أعلام ، فللمذهب
الزيدي أيضاً أعلام
الصفحه ٥٤٢ :
٥ ـ العلامة زيد بن علي بن الحسن بن علي
البيهقي ، مات في تهامة في عهد الاِمام أحمد بن سليمان وهو في
الصفحه ٢٣ : رأب الصدع بعد ظهوره بينهم ، وفصل القول ، عند اندلاع النزاع ، والقضاء على
الفتنة في مهدها ، وكان رسول
الصفحه ٢٥ : يدفعهم إلى سوَاله ورفع الاِبهام عن
الملابسات في وجوه المسألة ، وأمّا تاريخ الكيسانية الناجمة في عصر
الصفحه ٣٢ : الدنيا والنار على محن الناس في
الدنيا واستحلّوا مع هذه الضلالة خنق مخالفيهم ، واستمرت فتنتهم على عادتهم
الصفحه ٣٣ : جعفر بن
محمد عليهالسلام هو اللّه ، وزعموا
أن كل ما يحدث في قلوبهم وحي ، وأنّ كل موَمن يوحى إليه
الصفحه ٣٨ :
في قبره وأمير الموَمنين وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن علي ، وها
أنا ذا بين أظهركم
الصفحه ٦٩ :
قال الشهرستاني : إنّ الاِمامية متفقون
في الاِمامة وسوقها إلى جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام
الصفحه ٩٦ :
وسلّط المجوس وجهز
الجيوش ، وخلد في المحابس وجلد المبين وقتل الوالد ، وأمر بالمنكر ونهى عن المعروف
الصفحه ١٠٦ :
ناراً فأقذف بنفسي
فيها ، لا يقربني ذلك من سخط اللّه ، زهداً في هذه الحياة الدنيا ، ورغبة منّي في