الصفحه ٢١٥ : ، ورأيت الناس بين شامت وبين محزون محترق ، فقال
: « أمّا الباكي فمعه في الجنّة وأمّا الشامت فشريك في دمه
الصفحه ٢٢١ :
الأمّة الذين عليهم
تجسيد الاِسلام في الساحة الاجتماعية ولايتم ذلك إلاّ بالكفاح ضدَّ الظالمين
الصفحه ٢٢٣ : رأيا الغضب في وجهه
خرجا ، فقال لي : « أتعرف هذين؟ » قلت : نعم هما من أهل سوقنا ، وهما من الزيدية ،
وهما
الصفحه ٢٩١ :
ذلك في بني مروان ، شاركوا
في مثل هذه الانتفاضة لاتفاقهم معه في الهدف الموَقّت أعني إزالة عبد الملك
الصفحه ٢٩٣ : .
نعم كانت في حياة زيد أحداث جزئية لم
يكن لها دور في تكون الثورة واختمارها في نفسه وإنّما أشعلت الفتيل
الصفحه ٣١١ :
اللّه وحلفوا له بالأيمان المغلظة (١).
وهناك من يقول : إنّ زيداً لما قضى وطره
في الشام ورأى عند هشام من
الصفحه ٣١٩ :
بايعوني ووجبت البيعة في عنقي وأعناقهم ، قال : أفتأذن لي أن أخرج من هذا البلد؟
فلا آمن أن يحدث حدث فلا أملك
الصفحه ٣٢٢ :
إلى ذلك ... (١).
نظرنا في الموضوع :
إنّ هذا الموضوع نقله الموَرخون وأرسله
أصحاب المقالات وكتاب
الصفحه ٣٨٨ :
الخاص في باب
الاِمامة وهو الذي قام ودعا إلى إمامته وبويع وخرج ، وله من الموَهلات والمواصفات
الصفحه ٤٠٤ :
السابع ، كتاب « الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية » ، تأليف أبي الحسن حسام
الدين حميد بن أحمد المحلي
الصفحه ٤٢٧ : سليمان المنتهي
نسبه إلى إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الحسن بن المثنى ، كان آية
في الحفظ
الصفحه ٤٧٠ : وانّها تصلح بعقد رجلين من خيار
المسلمين ، وانّها قد تصلح في المفضول وإن كان الفاضل أفضل في كل حال
الصفحه ٥٠٠ : الأوصاف فإنّه لا يفعل القبيح ، ألا ترى أنّ من مُلْكُه ألفي ألف قنْطارٍ من
الذَّهب ؛ فإنّه لا يسرق الدّانق
الصفحه ٥٠١ :
ولو شاء لفعل كما
قال عزّ وجلّ : « وَلَوْ
شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعاً »
[ يونس
الصفحه ٥٠٣ :
فصل [ في أنّ اللّه لا يفعل
ما هو مفسدة ]
فإن قيل : فهل ربّك يفعل لعباده ما هو
مَفْسَدة؟
فقل