الصفحه ٥١٦ :
مصباح العلوم في معرفة الحيّ القيوم
وهناك رسالة أُخرى في عقائد الزيدية
باسمّ « مصباح العلوم في
الصفحه ٥٢١ : القول وقبّحه ولم يأت به على وجهه ، والذي نذهب إليه في الروَيا أنّها
على أضرب : فضرب منه يبشر اللّه به
الصفحه ٥٣١ :
في فترات قليلة.
هذا وما ماثله أعطت حجة للوسائل
الاِعلامية أن تتهجم على نظام الاِمامة بأنّه حكومة
الصفحه ٥٣٦ :
يمتلكون أي شرعية (١).
يقول السيد بدر الدين : إنّ الحركات العلمية
ظهرت في اليمن بفضل الاِمامين الهادي
الصفحه ٢٧ :
فليس هو من جملة أُمّة الاِسلام ـ إلى أن قال : ـ فالفرق المنتسبة إلى الاِسلام في
الظاهر مع خروجها عن
الصفحه ٣٥ :
وقد تعرفت في الجزء السادس على أنّ عبد
اللّه بن سبأ على النحو الذي يذكره أصحاب التواريخ والمقالات
الصفحه ٥٩ :
الأربعة الأخيرة ، أعني : الهشامية والزرارية واليونسية والشيطانية فإنّك لا ترى
أثراً من هذه الفرق في كتب
الصفحه ٧٧ : ست وعشرين ثم أُنزل
بعد أربع سنين من صلبه (٢).
٧ ـ وروى السياغي عن الاِمام المرشـد
باللّه في أماليـه
الصفحه ٨٩ :
حياته في عصر الاِمام
الصادق عليهالسلام :
١ ـ
لم يذكر التاريخ شيئاً من حياته في عصر الاِمام
الصفحه ٩٢ : نصيحة ، ولم يقصِّـر في الاِبلاغ ، فاتقوا
اللّه في الأمر الذي لا يفوتكم منه شيء وإن جهلتموه وأجملوا في
الصفحه ١٠٧ :
كتاب اللّه ، وسارعوا إليه ، واتخذوه حكماً فيما شجر بينكم ، وعدلاً فيما فيه
اختلفنا ، وإماماً فيما فيه
الصفحه ١٠٩ : الذي ندعو إليه
وأنت الشهيد فيما بيننا ، الفاصل بالحقّ فيما فيه اختلفنا ، ولاتستوي الحسنة ولا
السيئة
الصفحه ١٢٥ : : ٣ / ١٣٦.
٩ ـ سلمة بن كهيل أحد المبايعين لزيد له
ترجمة في رجال الكشي برقم : ٢٠٥.
١٠ ـ عمرو بن خالد
الصفحه ١٣٦ :
هو ما بوبّه
الديلمي.
والناظر في المجموع الحديثي يميز الحديث
عن المجموع الفقهي فنرى في كتاب
الصفحه ١٦٢ : ركعات ثم انفتل فقال له بعض
القوم : يارسول اللّه هل زيد في الصلاة شيء؟ فقال : وماذاك؟ قال : صليت بنا خمس