الصفحه ٣٢٣ : يكن إنساناً فارغاً عن كل عملٍ حتى
يتحدث عن هوَلاء الذين لم يكن لهم دور في الأوساط الاِسلامية إلاّ
الصفحه ٣٢٦ : معاوية بن أبي سفيان سمّى مخالفي علي عليهالسلام رفضة ، وقد جاءت الكلمة في كلمات أبي
جعفر الباقر قبل أن
الصفحه ٣٢٨ : فأمره أن يجمع أهل الكوفة في المسجد الأعظم يحصرهم فيه ، فبعث الحكم إلى
العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة
الصفحه ٣٢٩ : ما نزل من القرآن في فضل
الجهاد من أول القرآن إلى آخره (١).
٣ ـ روى الاِمام المهدي في « المنهاج
الصفحه ٤٣١ :
لنا ضرورة (١).
يلاحظ
عليه : أوّلاً : أنّ الاِمامة ـ
حسب عقيدة الشيعة ـ من الأصول التي يعتبر فيها
الصفحه ٤٧٦ : العترة.
وسيأتي تفصيل طبقات رجال المذهب الزيدي
في خاتمة المطاف ضمن الأمر الثامن (١).
فإذا كان المذهب
الصفحه ٤٨٧ :
خلاف الحشوية.
وأوضحه المحقّق في هامش الكتاب وقال مع
عدم المنازع فيفوز بذلك أو بأن تحصل له البيعة
الصفحه ٤٩٨ : ، فكيف
يخلق مثل ذاته ، أو تشاركه الأجسام في صفاته؟! بل لا يجوز عليه شيء من ذلك.
فصل [ في أنّ اللّه لا
الصفحه ٥١٣ :
مكان ، أو أنّه في
كل مكان ، أو شكّ في ذلك ، أو اعتقد له شريكاً أو أنّه يفعل المعاصي أو يُرِيدها
الصفحه ٥٢٦ :
الشعب فالمجلس
النيابي عندهم مجلس التقنين والتشريع وعند المسلمين مجلس التخطيط والتنظيم في ضو
الصفحه ٥٣٥ : اليماني ، ـ الذي زار قم وزارنا في موَسستنا ، وهو الشخصية العلمية الفريدة
للزيدية حالياً بعد السيد العلامة
الصفحه ٢١ :
القسم الأوّل :
وإليك مجمل ما فيه من فصول :
الفصل
الأوّل : فرق الشيعة بين الحقائق والأوهام
الصفحه ٣٠ : عبد اللّه بن معاوية كان يدّعي أنّ العلم ينبت
في قلبه كما ينبت الكماة والعشب وأنّ الأرواح تناسخت وأنّ
الصفحه ٣٤ :
غيرهم من أصناف
الخطابية وانتحلوا النبوة والرسالة وإنّما خالفوا في البراءة من أبي الخطاب لأنّ
الصفحه ١١٨ :
تهالكه فيها : ما
رواه فرات بن إبراهيم عن رجل : قال صحبت زيداً ما بين مكّة والمدينة وكان يصلّـي