الصفحه ٦٢ :
وكتاب الرد على
المعتزلة في إمامة المفضول ، وكتاب في أمر طلحة والزبير وعائشة (١).
نسب إليه
الصفحه ٦٥ :
الستة عشر فرسخاً من
الكوفة ، ومات في تلك الفتنة إدريس بن عبد اللّه بن الحسن بأرض المغرب ، وقيل
الصفحه ٨٢ :
واستنجبه في الولد ،
وأنّه ليس فوق رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
مرتقاً في مجد ، ولا مستزاد في
الصفحه ١٦٨ :
ابن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن
آبائه ، عن علي عليهالسلام
قال : « المعتق على دبر
الصفحه ١٧٣ : فاتخذه حقيقة راهنة.
قال ابن أبي الدم في « الفرق الاِسلامية
» : الزيدية أصحاب زيد بن علي زين العابدين بن
الصفحه ١٧٦ : ـ رحمهالله
ـ لمن سأله عمن تلقى علمه فقال : كنت في معدن العلم ولزمت فقيهاً من فقهائهم. وهو
يعني الاِمام جعفر
الصفحه ١٧٩ :
الفصل
الثامن
هل
كان زيد إماماً
في الأصول
والعقائد ، والفروع والأحكام؟
إنّ للمذهب الزيدي
الصفحه ٢٢٩ : يرفض زيداً ، ولا ابنه يحيى ولاثورته
ونضاله ، وإنّما يرفض أتباعه في العصور بعد استشهاده حيث كانوا
الصفحه ٢٥٠ : لحرام اللّه ، ناكثاً لعهد اللّه ، مخالفاً
لسنّة رسول اللّه ، يعمل في عباد اللّه بالاِثم والعدوان ، فلم
الصفحه ٢٧٨ : وشبث بن ربعي وغيرهم مقربين إلى
السلطة ، فصار ذلك سبباً لتسرّب الضعف إلى سلطان ابن الزبير في القلوب
الصفحه ٣٢٧ : بني تميم يقال له طعمة ابن أُخت لبارق ، وهو نازل فيهم ، فبعث يوسف
يطلب زيداً في منزلهما ، فلم يوجد
الصفحه ٤٣٢ : التجربيات التي لا
تفارق عن بذل الجهد ، في طريق المطلوب أيّاماً وشهوراً. وأمّا الفطريات فمصطلح
المنطقيين فيها
الصفحه ٩٣ : ، ابن الأثير : الكامل : ٤ / ٢٣٣ ، باختلاف يسير في الكلمات.
الصفحه ١٥٢ : معروفاً.
وعده الشيخ في الفهرست من موَلفي الشيعة
وقال : أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي له كتاب ذكره ابن
الصفحه ١٨٠ :
بل كان رجلاً ثورياً
وإماماً للجهاد والنضال ومفسراً للقرآن ، ومحدّثاً للسنّة النبوية ، ومفتياً في