الصفحه ٧٥ :
حجره. قال : ثم فتحه
، فنظر إلى أوّل حرف في الورقة ، فإذا فيه : « فَضَّلَ اللّهُ المُجاهِدِينَ على
الصفحه ٢٣٣ : أخبار كثيرة حتى عقد ابن
بابويه في العيون باباً لذلك (٢).
٨ ـ قال المحدّث النوري : وأمّا زيد بن
علي فهو
الصفحه ٦٤ :
ولعل عددهم لا يتجاوز عدد الأصابع ، وقد أوضحنا معناها في الجزء السادس من هذه
الموسوعة (١).
ومنهم
الصفحه ٦٨ : موَسس المذهب من أنّه هو
« ناووس » أو ابنه عجلان ، أو شخص ثالث منسوب إلى « ناووس » يكون أولى بأن يشك
الصفحه ١٥٣ :
« هذا سيد أهل بيتي
والطالب بأوتارهم » ومنزل عمرو بن خالد كان عند مسجد سماك وذكر ابن فضال أنّه ثقة
الصفحه ٢٣٩ :
الرفد ولم ير زمان
أصعب من زمانه.
ودخل هشام بستاناً له ومعه ندماوَه
فطافوا به وفيه من كل الثمار
الصفحه ٣٤٦ :
قد شارك في ثورة زيد بن علي ولما فشلت عاد إلى
المدينة ، وسيوافيك أنّ يحيى بن زيد قد فوّض الأمر إلى
الصفحه ٣٩١ :
سبعمائة وأربعة وسبعين للهجرة وقيل في ربيع الأوّل
من نفس العام.
١٣ ـ الاِمـام الهادي لدين اللّه
الصفحه ١٤٦ :
ما نسبه إلى الاِمامية لا مصدر له سوى أنّه ورد في القسم الثاني من رجال العلاّمة
وابن داود وقد عرفت في
الصفحه ١٧٥ :
الشهرة » (١).
هذا كلامه وياليت الأستاذ رافق كلامه
بذكر المصادر ، ولا يقضي في الموضوع بشكل قاطع
الصفحه ٢٠٧ :
٣ ـ قال شيخنا المجلسي : إعلم أنّ الأخبار
اختلفت وتعارضت في أحوال زيد وأضرابه كما عرفت لكن الأخبار
الصفحه ٢٦٦ :
والأمر ضعيف فإن شئت
وثبنا على عمرو بن حريث ، وكان خليفة ابن زياد على الكوفة ثم أظهرنا الطلب بدم
الصفحه ٣٣٢ : الوصيين علي ابن أبي طالب
، وهو يصف نفسه بقوله : « يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علماً ويأمرني بالاقتداء به
الصفحه ٣٦٥ :
فصيرهم إلى الكوفة ،
وحبسوا في سرداب تحت الأرض لا يفرّقون بين ضياء النهار وسواد الليل ، وخلّـى منهم
الصفحه ٣٧٣ : ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فسيّر إليه
المنصور عيسى بن موسى وسعيد بن سلم في العساكر