الصفحه ٢٥٢ : يزيد يقول :
لما بدت تلك الحمول وأشرقت
تلك الشموس على رُبى جيرون
نعب
الصفحه ٤٢٠ : ، وتغض من شعاعها الشموس والأقمار ، ينتهي إلى جوهر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جواهره ، ونمت إلى عنصره
الصفحه ٦ : الله محمد بن ادريس العجلي الحلّي ( ت ٥٩٨ ه ) انتشارات
المعارف الاسلامية ـ قم المقدسة ـ ١٣٩٠ ه.
الصفحه ٧ : الداعي : لجمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي ( ت ٨٤١ ه ) مؤسسة المعارف الإسلامية
ـ قم المقدسة ـ ١٤٢٠
الصفحه ١٤ : الله محمد بن ادريس العجلي الحلّي ( ت ٥٩٨ ه ) انتشارات
المعارف الاسلامية ـ قم المقدسة ـ ١٣٩٠ ه.
الصفحه ١٥ : الداعي : لجمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي ( ت ٨٤١ ه ) مؤسسة المعارف الإسلامية
ـ قم المقدسة ـ ١٤٢٠
الصفحه ٦٠ : من تجسيم وتشبيه فقد تطبعت عقليته على
معارف أهل البيت إلى حد كبير ، ولا يخفى على إنسان ملمّ بالحديث
الصفحه ٨١ : ابن قتيبة في معارفه ، والطبري في
ذيوله لاحظ : قاموس الرجال لشيخنا التستري : ٢ / ٥١٩.
الصفحه ٨٥ : المعارف وحقائق الأحكام والحكم واللطائف ما لا يخفى إلاّ على
منطمس البصيرة أو فاسد الطويّة والسريرة ، ومن ثم
الصفحه ٨٦ :
البار الحنون فتلقى منه الحديث والتفسير والأصول والمعارف حتى فاق وبرع أقرانه.
قال ابن زهرة : وقد مات
الصفحه ٣٣٣ : بعلمه وفضله ، ولو قيس الحديث والفقه ، إلى ما روى عن الصادقين من العلوم
والمعارف لعلم أنّ الأولى أن ينسب
الصفحه ٣٥٧ : للاِمام السجاد تهز كل إنسان إذا قرأها بدقة وإمعان ، وقد
أودع فيها الاِمام كنوزاً من المعارف ، وعلّم
الصفحه ٤٢٥ : أجزاء ورتبه على حروف المعجم ،
وهو أشبه بدائرة المعارف الرائجة في عصرنا ، وقد اختصر هذا الكتاب ابنه في
الصفحه ٤٥١ : . وليس طلب أي علم
بجحود ولا كل مطلوب بموجود.
إنّ المحتاج إليه من المعارف الاِسلامية
في الأصول سبعة
الصفحه ٤٥٢ : العقل وإعدامه في
مجال المعارف وتقليد حرفية النصوص الواردة فيها. وإن انتهى إلى القول بالتشبيه
والتجسيم