الصفحه ٣٧ : في الشيعة فكل ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك مما دسّه المغيرة في
كتبهم ».
الصفحه ٥٦ : الأعداء ، ملصق بشيعة أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لغاية تشويش أذهان الشيعة أوّلاً
وتحطيم سمعة
الصفحه ٥٧ : وأبو سلمة الخلاّل وغيرهم من
شيعة العباسية وربما يعضدون ذلك بأنّ حقهم في هذا الأمر يصل إليهم من العباس
الصفحه ٧٠ : : مقالات
الاِسلاميين : ٢٧ ، والبغدادي : الفرق بين الفرق : ٦٢. والنوبختي : فرق الشيعة : ٦٨
، والطوسي
الصفحه ٩١ : هو المكان ينحدر منه. (لسان العرب : ٤ / ١٧٢ ، مادة « حدر) ».
٣ ـ محسن الأمين : أعيان
الشيعة
الصفحه ٩٢ :
__________________
١ ـ محسن الأمين : أعيان
الشيعة : ٧ / ١٢٣.
٢ ـ الأمير أُسامة
بن مرشد ، لباب الآداب نقلاً عن المدائن كما في
الصفحه ١٢٨ : هذه الشيعة وكان منصور يأخذ البيعة لزيد بن علي. وذكر
السيد أبو طالب بإسناده عن أبي عوانة قال : كان
الصفحه ١٣١ : الديلمي : وقد قيل لأبي جعفر : باقر علم الأنبياء والعالم
ورأس الشيعة في زمانه. وعنه : واللّه لقد علمت أهل
الصفحه ١٤٦ : :
وهو أُستاذ عبد العزيز بن إسحاق ، ولم
نجد له عنواناً في كتب الرجال للشيعة ، وأمّا أهل السنة فقال الذهبي
الصفحه ١٤٩ :
سعيد الأشجّ وجماعة
، قال العقيلي : شيعي في حديثه اضطراب وخطأ كثير. وقال أبو خيثمة : كان كذاباً
الصفحه ١٥٠ : المسلمين ، وكان خاصاً بأبي خالد الواسطي ، وقال
ابن أبي الحديد : هو في رجال الحديث وقال غيره من رجال الشيعة
الصفحه ١٧٢ : فرق الشيعة للنوبختي ، ولا
في مقالات الاِسلاميين للأشعري ، ولا الفرق بين الفرق للبغدادي ولا لابن حزم في
الصفحه ١٨٤ : وصحاحها.
أقول
: لقد تواترت النصوص الصحيحة والأخبار المروية من طريق أهل السنّة والشيعة
الموَكدة على إمامة
الصفحه ١٨٦ : الشيعة إنّما هي
بالمعنى ، الأوّل ، وهي عندهم من الأصول اشترطوا فيها : النص ، والعلم بما تحتاج
إليه الأمّة
الصفحه ١٨٨ : .
ـ ثم قال : ـ ومن هنا تولد عند الشيعة
مبدأ التقية وهي السكوت عن مقاومة الباطل من غير رضا به ـ إلى أن قال