ومن شعره يمدح أمير المؤمنين سلام الله عليه قوله :

بأسمائِك الحسنى أُروِّحُ خاطري		إذا هبَّ من قدسِ الجلالِ نسيمُها
لئن سقمتْ نفسي فأنت طبيبُها		وإن شقيت يوماً فمنك نعيمُها
رضيت بأن ألقى القيامَة خائفاً		دماء نفوسٍ حاربتك جسومُها
أبا حسنٍ لو كان حبُّكَ مُدخلي		جحيماً لكان الفوزَ عندي جحيمُها
وكيف يخافُ النارَ من كان موقناً		بأنَّك مولاهُ وأنت قسيمُها
فوا عجباً من أمّةٍ كيف ترتجي		من اللهِ غفراناً وأنت خصيمُها
ووا عجباً إذ أخّرتك وقدّمت		سواكَ بلا جرمٍ وأنت زعيمُها

وقال في مدح مولانا أبي السبطين سلام الله عليه :

تعالى عليٌّ في الجلال فرائدٌ		يعودُ وفي كفّيهِ منه فرائدُ
وواردُ فضلٍ منه يصدر عزلها		تضيقُ بها منه اللها والأواردُ
تبارك موصولاً وبورك واصلاً		له صلةٌ في كلِّ نفسٍ وعائدُ
روى فضلَه الحسّادُ من عظمِ شأنِه		وأعظمُ فضلٍ جاء يرويه حاسدُ
محبّوه أخفوا فضلَه خيفةَ الهدى		وأخفاه بغضاً حاسدٌ ومعاندُ
فشاعَ له ما بين ذين مناقبٌ		تجلُّ بأن تُحصى إذا عدَّ قاصدُ
إمامٌ له في جبهةِ المجدِ أنجمٌ		علت فعلت إن يدنُ منهنَّ راصدُ (٢)
لها الفرق من فرع السماك منابرٌ		وفي عنق الجوزاء منها قلائدُ

__________________

(١) وفي نسخة بدل : إنّ حبّي لعليّ المرتضى عين الكمال. (المؤلف)

(٢) في أعيان الشيعة والبابليات ورد هذا الشطر هكذا : تعالت فلا يدنو إليهن راصد.

٥٩

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب [ ج ٧ ]

المؤلف :العلامة الأميني