الصفحه ١٧١ :
١٧ ـ وقوله : «هاتوا
ابنيَّ أعوّذهما بما عوّذ به إبراهيم ابنيه».
تاريخ ابن عساكر (١) (٤ / ٢٠٩
الصفحه ٣٦٥ : أنّك رسول الله.
وقال الإمام النووي
: كان أبو بكر أسبق الناس إسلاماً ، أسلم وهو ابن عشرين سنة ، وقيل
الصفحه ٣٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم اثني عشر عاماً محفوظ عند ابن سعد وابن جرير وابن عساكر
وابن الجوزي ، ولم ينحصر بالواقدي كما حسبه
الصفحه ٣٨٥ : بشيء ، وقال ابن عدي (٢) : يجانب روايته عن ابن زحر والضعف على حديثه بيّن. ميزان
الاعتدال (٣) (٣ / ١٧٤
الصفحه ٤٢٦ : الميزان (٢) (٢ / ٣٠) : كان
أبو شعيب غير متّهم لكنه أخذ الدراهم على الحديث ؛ وحكى ابن حجر عن ابن حبّان
الصفحه ٤٧٦ :
قال عقيل بن أبي
طالب : جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : إنّ ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي كعبتنا
الصفحه ٨٧ :
يا ابن الإمامِ الزكيّ العسكريّ فتى
ال
هادي التقيّ عليِّ الطاهرِ الشيمِ
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٣).
__________________
(١) أخرجه الترمذي [
في السنن : ٥ / ٥٧١ رقم ٣٦٦٧ ] ، والبزّار ، وابن
الصفحه ١٣١ : علينا رجل من
المسلمين فقال : قد نزل تحريم الخمر. الحديث. وأبو بكر هذا يقال له ابن شغوب ؛
فظنَّ بعضهم
الصفحه ١٤٢ : قاتل آلاف من الأبرياء والأزكياء (٣).
وعمرو بن النابغة
، العاصي ابن العاصي (٤).
وخالد بن الوليد
الصفحه ١٤٨ : : ضعيف الحديث لا يحدّث
عنه. وقال البخاري (٢) : تركوه ، منكر الحديث. وقال ابن حبّان (٣) : وقع المناكير في
الصفحه ١٥٠ :
وقال ابن عدي (١) : أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامّة ما أتى عن ابن جريج
بكلّ منكر ووضعه عليه ، وهو
الصفحه ١٦٦ : ءَنا وَنِساءَكُمْ) (١) فهو نصّ صريح على أنّ الحسنين السبطين ابني النبيّ الأقدس.
وقد سمّى الله
سبحانه
الصفحه ١٦٧ : يعقل المسلمون (٢) من ظاهر الآية إلاّ ولد الصلب وولد الابن خاصّة. إلى أن
قال : وقال ابن القصّار : وحجّة
الصفحه ٢١٦ :
ابن أمّ شملة. قال فعرف عمر أنّ أبا بكر قد رضي عنه ، فلم يكلّمه ودخل بيته.
وقال سويد : كان
مالك بن