الصفحه ٢٥٧ : وابنه
إسحاق.
وتوفّي يعقوب عليهالسلام في مصر ، واستأذن يوسف سلام الله عليه ملك مصر في الخروج مع أبيه
الصفحه ٢٦٧ :
التمسّك بالأفائك
:
والعجب العجاب قول
ابن حجر في الصواعق (١) (ص ٢٠) : لا يقال
بل عليّ أعلم من أبي
الصفحه ٢٧١ :
«لا يولّي الدبر» (١).
وقال ابن أبي
الحديد المعتزلي فيما يعزى إليه من القصيدة العلويّة
الصفحه ٣٠١ :
سبّاباً ـ وسباب المسلم فسوق (٢) ـ ما مرّ في صفحة (١٥٣) من قوله للسائل عن القدر : يا ابن
اللخناء. وقوله
الصفحه ٣٢٦ : يسمّ هذه
الأمّة في القرآن مسلمين.
وقال ابن عبّاس :
الله سمّاكم المسلمين من قبل في الكتب المتقدّمة وفي
الصفحه ٣٣٠ : (٨ /
٣٠٩) ، صحيح مسلم (٢ / ٢١٤ ، ٢١٥) ، صحيح الترمذي (١ / ٣٢٤) ، سنن ابن ماجة (٢ /
٣٨٤ ، ٣٨٥) ، سنن النسائي
الصفحه ٣٤٧ : عند
ذلك.
صحيح البخاري باب
هجرة النبيّ (٦ / ٥٣) ، سيرة ابن هشام (٢ / ١٠٩) ، طبقات ابن سعد (١ / ٢٢٢
الصفحه ٣٥٠ : وعدّة أشهر كما يأتي تفصيله إن شاء الله؟
وابن قتيبة أخذ هذا الحديث بظاهره فقال في المعارف (١) (ص ٧٥
الصفحه ٣٧٠ :
وابن سيّد الناس
في عيون الأثر (١ / ٤٢) ، والقسطلاني في المواهب (١ / ٤٩).
رجال الرواية
الصفحه ٣٧٧ : بكر أسنّ أصحاب النبيّ
أخرج ابن سعد (٣) والبزّار بسند حسن ، عن أنس قال : كان أسنّ أصحاب رسول
الله
الصفحه ٣٨١ : مائة وخمسون عاماً. قال ابن قتيبة : لست
أدري أقبض قبل وفاة النبيّ أم بعده. الإصابة (٣ / ١٦).
٣٠
الصفحه ٣٩٦ : . وقال ابن عديّ (٣) : عامّة حديثه غير محفوظ. وقال ابن حبّان (٤) : كان ممّن يقلّب الأسانيد لا يجوز
الصفحه ٤٠٤ : أيّ قيمة وكرامة ، فيعتقد الأوّل صحّة مثل هذه الرواية
التي حكم السيوطي بأنّها كذب موضوع ، وارتضاه ابن
الصفحه ٤١٠ : وعمر خير أهل السموات والأرض ، وخير
الأوّلين والآخرين ، إلاّ النبيّين والمرسلين.
ذكره ابن حجر في
الصفحه ٤٤١ : إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) نزلت في أبي بكر.
ويروون عن عليّ أمير
المؤمنين وابن عبّاس أنّ الآية