الصفحه ٤٣٨ : المسلمين ، فأين مقيل
إلحاحه على رسول الله في الظهور من الصحّة يوم ذاك؟ قال ابن سعد في طبقاته (٤) (١ / ١٨٥
الصفحه ٤٧٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي وعليّ معه ، فقال لجعفر : يا بنيّ صل جناح ابن عمّك.
فقام
الصفحه ٤٨٢ :
على موقفه ، فلا
يستسهل الوالد أن يعرض ابنه على القتل كلّ ليلة فينيمه على فراش المفدّى ، ويستعوض
الصفحه ٢٢ : محبّ
الدين الطبري : المتوفّى (٦٩٤) ، في الرياض النضرة (٢) (٢ / ٢٠٠) نقلاً
عن أحمد وابن الجوزي والحاكمي
الصفحه ١٢٨ : دائراً سائراً في الألسن غير أنَّه
رأى القلوب تنكره.
وذكره ابن حجر في
الإصابة (٤ / ٢٢) فقال : واعتمد
الصفحه ١٣٠ : نزّل تحريم الخمر. الحديث.
وقال ابن حجر في
فتح الباري (٢) (١٠ / ٣٠) ،
والعيني في عمدة القاري (٣) (٢٠
الصفحه ١٣٦ : .
٢ ـ رأى البلاذري
أنّه كان سنة أربع من الهجرة كما في الإمتاع للمقريزي (ص ١٩٣) ، وذكر ابن إسحاق :
أنّه كان
الصفحه ١٣٩ : ابن أبي مليكة قال : سُئل أبو بكر عن آيةٍ فقال : أيّ أرض تسعني ـ أو
أيّ سماء تظلّني ـ إذا قلت في كتاب
الصفحه ١٥٨ :
وهذا الحافظ أبو
عبد الله الختّلي يحدّث من حفظه بخمسين ألف حديث. تاريخ ابن كثير (١) (١١ / ٢١٧
الصفحه ١٧٦ : تَبعُ
٤٨ ـ وقوله (٣) :
فيومُ السقيفةِ
يا ابن النبيّ
طرَّق يومك في
كربلا
الصفحه ١٧٨ : مال
ابن ابنه دون أخوته هو عمر بن الخطّاب ، فأتاه عليّ وزيد فقالا : ليس لك ذلك إنّما
كنت كأحد الأخوين
الصفحه ١٩٥ : عبد الله بن عمر ، وأسامة بن زيد ، وسعد ابن أبي وقاص ،
وأبي موسى الأشعري ، وأبي مسعود الأنصاري ، وحسّان
الصفحه ٢٠٠ : سقية يقتله
بها ، فأتاه فسقاه فانخرق بطنه فمات ، ثمّ دخل أخوه المهاجر ابن خالد دمشق
مستخفياً هو وغلام له
الصفحه ٢٥٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فأجابه بمثل ذلك الجواب سواء بسواء.
يوهم ابن حجر أنّ
هناك معضلة كشفها أبو
الصفحه ٢٥٦ :
أيرى ابن حجر أنّ
الصحابة بعد تلكم الأحاديث كانوا غير عارفين تلك الروضة المقدّسة التي أنبأهم بها