الصفحه ١٧٦ : وورد الناس من المدن والقرى قال : ما ترون في حدّ الخمر؟ فقال
__________________
(١) شعب الإيمان
الصفحه ٤١٤ : مشكل
القرآن أو ما غاب عنهم من لغته؟ وليس في ذلك شيء ممّا يوجب الإلحاد ، لكنّ القصص
جرت على ما ترى
الصفحه ٢٧٧ :
ويساعد هذا ما في
الكتب من أنّ عمر كان أعلم وأفقه من عثمان ، ولكن كان يعسر عليه حفظ القرآن
الصفحه ٢٩٨ : (١ / ٣٤٢ ، ٣٤٥ و ٢ / ١٨٤) ، تفسير القرطبي (٢ /
٣٧٠) ، المبسوط للسرخسي الحنفي ـ في باب القرآن من كتاب الحجّ
الصفحه ٤٣٦ : القرآن على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو من الذين حفظوه أجمع بلا شكّ عندنا (١). وقد مرّ بعض أحاديث
الصفحه ٣٥٦ : ) ، والطبري في تفسيره (٧ / ٢٢) ، والبيهقي في سننه (٨
/ ٢٨٥) ، والجصّاص في أحكام القرآن (٢ / ٢٤٥) ، والحاكم في
الصفحه ٤١٦ : . فقال : يطعم من الأوّل منهما ثلاثين مسكيناً لكلّ يوم مسكين (١).
وهذا أُبي بن كعب
سأله رجل فقال : يا
الصفحه ٤٢٧ : لإبطال الباطل وتعريف الناس بالحقِّ الصراح من أفضل
الطاعات.
ولا منافاة بين
كون القرآن أحسن القصص وبين أن
الصفحه ٢٨٣ :
بالعمرة إلى الحجّ؟ قال : حسنة جميلة ، فقال : قد كان عمر ينهى عنها ، فأنت خير من
عمر؟ قال : عمر خير منّي
الصفحه ٣٢٦ : وسعيد بن جبير : فما استمتعتم به منهنّ إلى
أجلٍ مسمّى فآتوهنّ أُجورهنّ.
وقال في بيان
الخلاف في من تمتّع
الصفحه ٢٩١ : .
__________________
(١) أي إلاّ قليلاً
من الناس ، قاله ابن الأثير في النهاية [٢ / ٤٨٨]. (المؤلف)
(٢) أحكام القرآن : ٢
/ ١٤٧
الصفحه ٣٢٤ : المتوفّى (٣٧٠) في أحكام القرآن (٢) (٢ / ١٧٨) ما مرّ
من حديثي ابن عبّاس وأُبيّ بن كعب في قراءة الآية ، وذكر
الصفحه ٢٥٥ :
ثمّ يطلّقها حين
تطهر من حيضتها الثالثة. كتاب الآثار (ص ١٢٩). ومراده كما يأتي تخلّل الرجوع بعد
كلّ
الصفحه ٢٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وسنتين ـ وسنين ـ من خلافة عمر رضى الله عنه طلاق
الثلاث واحدة ، فقال عمر رضى الله عنه
الصفحه ٢٧٩ : (٢) :
تمتّعنا مع رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم ينزل فيه القرآن ، قال رجل برأيه ما شاء. وفي لفظ آخر
له