الصفحه ٥٢٣ : (٣)
ومرّت بليلٍ في
بَليلِ (٤) عراصها
بنا نسمةٌ أم
نفحةٌ من عبيرِها
وطلعةُ بدرٍ أم
الصفحه ٨٦ : الرجل ومقداره من الشعر ، أخذناها من نفح الطيب (١) (٤ / ٦٠٣ ـ ٦٠٧).
ما يتبع الشعر
أشار شاعرنا شمس
الصفحه ٤٩٧ : (٦ / ٢٦٨) ، نفح الطيب (٤ / ٣٧٣ ـ ٤٠٨) ذكر جملة ضافية من
شعره ، وذكر له قصيدة يمدح بها النبيّ الأعظم
الصفحه ٥٠٠ :
وللمترجم في نفح
الطيب (١) قوله :
جعلوا لأبناءِ
الرسولِ علامةً
إنّ العلامةَ شأنُ
من
الصفحه ٤٣٣ : أُسقط من
القرآن.
أخرجه أبو عبيد
كما في الإتقان (٥) (٢ / ٤٢) ، وكنز
العمّال (٦) (١ / ٢٧٨).
٩ ـ عن ابن
الصفحه ٤٣٥ : عن انحسار علم الخليفة عن ترتيل القرآن الكريم وأنّ هؤلاء المذكورين أعلم
منه به ، وإنّما ألهاه عنه
الصفحه ٤١٢ : القرآن ، فأرسل
إليه عمر وقد أعدّ له عراجين النخل فقال : من أنت؟ قال : أنا عبد الله صبيغ ، فأخذ
عمر
الصفحه ٤١٣ :
لقينا رجلاً يسأل
عن تأويل مشكل القرآن. فقال عمر : اللهمّ مكّني منه. فبينما عمر ذات يوم جالساً
الصفحه ٤٦٨ :
المسائل عند ابتلائه أو ابتلاء من يرجع أمره إليه من أُمّته بها ، ولا يتعلّم مثله
سورة من القرآن في اثنتي
الصفحه ٣٦٢ :
سورة نزلت من
القرآن (١) ومنها ما نزل في حجّة الوداع (٢). وفي الدرّ المنثور (٣) (٢ / ٢٥٢) عن محمد
الصفحه ٥٠ : )
بيتاً المسمّاة بالنفحة القدسيّة (ص ٦٨ ، ١٧٨).
٢٣ ـ ميرزا محمد
تقي الشهير بحجّة الإسلام : المتوفّى
الصفحه ٤٩٩ : القدرِ
كم قد حازَ من شرفٍ
في الفخرِ لم يكنِ
الإنسانُ قد قدرَه
كم زُلزلتْ
الصفحه ٢٣٨ : الأميني :
كأنّ الخليفة كان غافلاً عن إحدى ثلاث أو عنها جمعاء :
١ ـ الآية الكريمة
من القرآن ، وهي قوله
الصفحه ١٨٢ :
يقضي بها من يقرأ
القرآن ومن لم يقرأ القرآن (١).
وفي لفظ الجصّاص (٢) : ما سألت رسول الله
الصفحه ٤١٩ : أصدق لهجة من أبي ذر» (٤)
، أو مثل عبد الله
بن مسعود صاحب سرّ رسول الله ، وأفضل من قرأ القرآن ، وأحلّ