الصفحه ٦٣ : اللبن أربعة أرطال بالمدني.
وأفضلها :
التمر ، ثم الزبيب ، ثم ما يغلب على قوت السنة. ويجوز إخراج القيمة
الصفحه ١١٧ : ممنوع من التصرف الا مع البلوغ والرشد ، ويعلم الأول بالإنبات أو الاحتلام
أو بلوغ خمس عشرة سنة في الذكور
الصفحه ١٤٠ : العنة فيثبت نصفه ، وبعده المسمى.
والقول قول
المنكر للعيب.
ويؤجل الحاكم
العنين مع المرافعة سنة ، فان
الصفحه ١٤٢ : اختص به المذهب الجعفري ، حيث قال سواه بأكثر منه الى
أربع سنين! ورووا في ذلك ولادة الشافعي بعد اربع سنين
الصفحه ١٤٦ :
الفصل الثاني ـ في أقسامه
وهو بدعة ،
وسنة.
فالأول : طلاق
الحائض الحائل (١) أو النفساء مع حضور
الصفحه ١٧٢ : الطلاق في مرضه الذي توفي فيه ، فإنها ترثه حينئذ إلى سنة من
حين الطلاق في ذلك المرض ، ان لم تكن قد تزوجت
الصفحه ٢٠٤ : السن.
وفي ضوء كل عين
: نصف الدية ، وفي نقصان ضوء إحداهما بحسابه ، وكذا في نقصان ضوئهما ، ويعتبر
الصفحه ٣٩ : الاعتدالين ، وهو يومان في السنة فقط ، واما سائر الأيام
فلا يتم.
(٤) في سائر النسخ
اضافة : في الوقت وخارجه
الصفحه ٥٩ : ، والنصاب ، وكونهما مضروبين بسكة المعاملة.
__________________
(١) الجذع من الضأن :
ما تم له سنة
الصفحه ٦٢ : سنته ، في كل سنة ، عند هلال شوال ، وتتضيق عند صلاة
العيد.
ويجوز تقديمها
في رمضان ، ولا تؤخر عن العيد
الصفحه ٦٧ : زمان ردته.
ويتخير قاضى
رمضان في إتمامه إلى الزوال ، فيتعين.
والمندوب :
جميع أيام السنة إلا المنهي
الصفحه ٨١ : أحدهما مع اضطراري الآخر بالإجماع والسنة ، واضطراريهما معا على الأقوى ـ
عند جماعة ، وليلة النحر في المشعر
الصفحه ٨٢ : يجزى من
الإبل إلا الثني ، وهو الذي له خمس ودخل في السادسة ، ومن البقر والمعز ما له سنة
ودخل في الثانية
الصفحه ٨٥ : المفردة
في جميع أيام السنة ، وأفضلها رجب ، والقارن والمفرد يأتي بها بعد الحج ، والمتمتع
بها يجزي عنها
الصفحه ١٠٢ : ، والصدقة عنه بأربعة دراهم ، ولا يريه ثمنه في
الميزان. ويكره التفرقة بين الام والولد قبل سبع سنين.
ولو ظهر