ولعيالهم ، ويكون عاجزا عن تحصيل الكفاية بالصنعة. ويعطى صاحب دار السكنى وعبد الخدمة وفرس الركوب.

(الثالث) العاملون ، وهم السعاة للصدقات.

(الرابع) المؤلفة قلوبهم ، وهم الذين يستمالون للجهاد وان كانوا كفارا.

(الخامس) في الرقاب ، وهم المكاتبون والعبيد الذين في الشدة.

(السادس) الغارمون ، وهم المدينون في غير معصية الله.

(السابع) في سبيل الله ، وهو كل مصلحة أو قربة ، كالجهاد ، والحج ، وبناء المساجد والقناطر.

(الثامن) ابن السبيل ، وهو المنقطع به في الغربة ، وان كان غنيا في بلده ، والضيف إذا كان سفرهما مباحا.

ويعتبر في الأولين الايمان ، ويعطى أولاد المؤمنين. ولو اعطى المخالف مثله أعاد مع الاستبصار.

وأن لا يكونوا واجبي النفقة عليه ، من الأبوين وان علوا ، والأولاد وان نزلوا ، والزوجة ، والمملوك.

وان لا يكونوا هاشميين إذا كان المعطي من غيرهم وتمكنوا من الخمس (١).

وتحل للهاشمي المندوبة ، ويجوز إعطاء مواليهم. ويجوز تخصيص واحد بها اجمع.

والمستحب تقسيطها على الأصناف.

وأقل ما يعطى الفقير ما يجب في الناصب الأول ، ولا حد للكثرة.

الباب الرابع

(في زكاة الفطرة)

وهي واجبة على المكلف الحر الغني ، وهو مالك سنته ، في كل سنة ، عند هلال شوال ، وتتضيق عند صلاة العيد.

ويجوز تقديمها في رمضان ، ولا تؤخر عن العيد الا لعذر.

ولو فاتت قضيت ، ولو عزلها ثم تلفت من غير تفريط فلا ضمان. ولا يجوز نقلها عن بلده مع وجود المستحق.

__________________

(١).