الصفحه ٢١٧ : التمر ثم اضربت عنه وجعلته في حكم المتروك ذكره وابدلت
منه الزبيب على حد العطف ببل اذا قلت اكلت تمرا بل
الصفحه ١٧١ : نحو حرش فهو احرش وخطب
فهو اخطب اذا كان احمر يميل الى الكدرة وعلى فعل نحو بطل فهو بطل وقد يأتي على غير
الصفحه ٢٤ : ثاني ضميرين أو لهما اخص لما علمت ان المتكلم اخص من المخاطب والمخاطب اخص
من الغائب وغير مرفوع ايضا لانه
الصفحه ١٩٧ : والقبيلة كلها
والقوم كلهم والنساء كلهنّ فترفع بذكر المؤكد احتمال كون الجائي بعض المذكورين
واما كلا وكلتا
الصفحه ١٦٩ : تلملما يعني انك اذا اردت بناء
المصدر في نحو تلملم فضم ما يربع من حروفه اي يقع رابعا وذلك نحو قولك في
الصفحه ١٨٨ :
وهي افضل وهما افضل وهم افضل وهنّ افضل واذا كان معرفا بالالف واللام لزمه
مطابقة ما هو له في التذكير
الصفحه ٥٣ :
ولا يجوز نحو ذلك في دام لانها لا تعمل الّا مع ما المصدرية وما هذه ملتزمة
صدر الكلام وان لا يفصل
الصفحه ١٧٦ :
لعمرو بن شاس
ألكني الى
قومي السّلام رسالة
بأية ما
كانوا ضعافا ولا عزلا
الصفحه ٤ : ثابتة كرجل ولما دلالته زائلة كاحد جزئي امرئ القيس
لانه كلمة ولذلك اعرب باعرابين كل على حدة وبجملته مخرج
الصفحه ١٤ : المثنى اخرى وخص اجراؤهما مجرى
المثنى بحال الاضافة الى المضمر لان الاعراب بالحروف فرع عن الاعراب بالحركات
الصفحه ٢٣٥ :
تعالى. (وَالْمُطَلَّقاتُ
يَتَرَبَّصْنَ.) ومن ذلك الاختصاص لانه خبر يستعمل بلفظ النداء كقولهم
اللهم
الصفحه ٢٤٢ :
نحو اخشين يا
هند بالكسر ويا
قوم اخشون
واضمم وقس مسوّيا
المراد بالمضمر
اللين
الصفحه ١٤٧ :
والثّاني
اجرر وانو من أو في إذا
لم يصلح الّا
ذاك واللّام خذا
الصفحه ١٨٧ : عن ذكرها لدليل ويكثر ذلك اذا
كان افعل التفضيل خبرا كقوله تعالى. (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ
وَأَبْقى.) ويقل
الصفحه ١٧ :
التثنية فلغة قوم من العرب حكى ذلك الفراء وانشد
على احوذيين
استقلت عشية
فما هي الّا