الصفحه ١٩١ : يرفع افعل التفضيل الظاهر في الاثبات فيقال رأيت رجلا
احسن في عينه الكحل منه في عين زيد قلت لان مطلوبية
الصفحه ٢١٦ : فِيهِ.) لان القتال في الشهر الحرام يستلزم معنى فيه وهو ترك
تعظيمه وكقوله تعالى. (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ
الصفحه ٢٣٤ : طيلسان على لغة من كسر اللام يا طيلس بنية المحذوف
ولا يجوز يا طيلس لأنه ليس في الكلام فيعل صحيح العين الّا
الصفحه ٢٥٢ : الياء وان الياء محذوفة لالتقاء الساكنين وهو ضعيف لانه لو صح
التعويض عن حركة الياء لكان التعويض عن حركة
الصفحه ٢٩٤ :
وملني عوادي
فليس من هذا
القبيل لانه من حكاية الجمل لا من حكاية المفرد لانه جواب للاستفهام
الصفحه ٣٢٨ : عبرة بالآخر
في وزن الكلمة لانه حرف الاعراب وانما العبرة بما سواه فلذلك قال لما اراد ذكر
ابنية الاسم
الصفحه ٢٠ : المخاطب او الغائب كانا وانت وهو وقد ادرج قسمي المتكلم
والمخاطب تحت ذي الحضور لان المتكلم حاضر للمخاطب
الصفحه ٨٨ : رَبُّهُ.) لانه لو تأخر المفعول عاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة
ومنهم من أجازه لان استلزام الفعل للمفعول
الصفحه ١٠٨ : بصلاحية المبهم منها والمختص للظرفية عن اسماء
المكان قلت لان اصل العوامل الفعل ودلالته على الزمان اقوى من
الصفحه ١١٠ : وكل رجل
وضيعته فالواو في هذين المثالين وان دلت على المصاحبة فهي واو العطف لانها شركت
بين زيد وعمرو في
الصفحه ١١٩ :
شبهه ان يحذف المستثنى منه ويقام المستثنى مقامه فيعرب بما كان يعرب به دون الّا
لانه قد صار خلفا عن
الصفحه ١٦٤ : فعّال كعلّام او فعول كغفور او مفعال
كمنحار فيستحق ما لاسم الفاعل من العمل لانه نائب عنه ويفيد ما يفيده
الصفحه ١٨٦ : ابن المذلق
وفي الحديث الشريف. فهو لما سواها أضيع. وهذا النوع عند سيبويه مقيس لانه من افعل
وهو عنده
الصفحه ٢٠٢ : اكثرهم ولاجل ما فيه من الخلاف
نص عليه بقوله فقد يكونان منكرين وليس قول من منع ذلك بشيء لان النكرة تقبل
الصفحه ٢٥١ : هممن
بربقة الارتاج
قلت لانه شبه
بدراهم لكونه جمعا في المعنى وليس هو على النسب حقيقة فكأن