الصفحه ٢٥٣ : بتنزيل عجزه من الصدر منزلة تاء التأنيث ولذلك
التزم فيه فتح آخر الصدر الّا اذا كان معتملّا فانه يسكن نحو
الصفحه ٢٦٦ :
وقع فيقدر المخبر به اتصافه بالدخول فيه فيرفع لانه حال بالنسبة الى تلك
الحال وقد يقدر اتصافه بالعزم
الصفحه ٢٧٩ :
وحذف ذي
الفاقلّ في نثر إذا
لم يك قول
معها قد نبذا
أما حرف تفصيل
مؤوّل بمهما يكن
الصفحه ٣١٣ :
القياس عويد لانه من عاد يعود ولكن قالوا عبيد فلم يردوه الى الاصل حملا
على قولهم في الجمع اعياد وما
الصفحه ٣٣٦ : انهما في مظنة التغيير وهو الطرف فقلبا الفا كما اذا تحركا
وانفتح ما يليانه نحو دعا ورمى فالتقى ساكنان لا
الصفحه ٦ : وحيّهلّ
اذا دلت الكلمة
على معنى فعل الامر ولم تصلح لنون التاكيد فهي اسم فعل نحو صه بمعنى اسكت
الصفحه ٤٨ :
مَعْرُوفَةٌ.) فان سياق الكلام قبله يصحح كونه خبرا لمبتدإ محذوف اي
طاعتكم طاعة معروفة لانها بالقول
الصفحه ١٣٠ : تقديم
الحال على عاملها اذا كان فعلا متصرفا كقوله مخلصا زيد دعا ومثله قولهم شتّى تؤب
الحلبة واذا كان صفة
الصفحه ١٣٨ : سببي وما افعل
التفضيل بعضه فالسببي هو المعبر عنه بالفاعل المعنى لانه يصلح للفاعلية عند جعل
افعل فعلا
الصفحه ١٤٨ :
وقول الآخر
اذا قال قدني
قال بالله حلفة
لتغني عني ذا
أنائك اجمعا
الصفحه ١٩٥ : الجميع لان النكرة لا تستغني عن
التخصيص فلا بد من اتباع بعض النعوت ثم بعد ذلك يجوز القطع كما قال الشاعر
الصفحه ٢٠٨ : لان هل لا يستفهم بها الّا عن الجملة فلا يصح في ام بعدها ان تكون متصلة
وقد تتجرد المنقطعة بعد الخبر عن
الصفحه ٢١٠ : لكن جملة معطوفة بالواو
على ما قبلها لان كونه مفردا يستلزم مخالفة المعطوف للمعطوف عليه في الحكم وذلك
الصفحه ٢٢٣ : بينهما الّا في الضرورة كقول الراجز
اني اذا ما
حدث ألما
اقول يا
اللهمّ يا اللهما
الصفحه ٢٩٣ : مقدرا غير مذكور والثاني انه اثبت العلامة في الوصل
وحقها ان لا تثبت الّا في الوقف واذا سئل بمن عن علم