الصفحه ٢٥٥ :
العجمة اضعف من التأنيث لانها متوهمة والتأنيث ملفوظ به غالبا فلا يلزمها
حكمه
كذاك ذو وزن
الصفحه ٣١٠ : الاشارة بقوله والهمز واليا متله
ان سبقا وتقول في استخراج تخاريج فتؤثر التاء بالبقاء على السين لان بقاءها
الصفحه ١٠٢ : عنه فاسمه هو المصدر قوله بمثله او فعل او وصف نصب بيان لان
المصدر ينتصب مفعولا مطلقا اذا عمل فيه مصدر
الصفحه ١١ : اذا زالت ميمه نحو
هذا فوك ورأيت فاك ونظرت الى فيك فان قلت لم كان شرطا في اعراب هذه الاسماء
بالحروف
الصفحه ٤٧ : قدرة
عليّ ولكن
ملّ عين حبيبها
ملّ عين خبر
مقدم وحبيبها مبتدأ مؤخر لانه معرفة
الصفحه ٦٠ : الشاعر
ولو سئل
الناس التراب لأوشكوا
اذا قيل
هاتوا ان يملوا ويمنعوا
وقد
الصفحه ٧٨ : ءِ يَنْطِقُونَ.) ومنها إن ولا النافيتان اذا كان الفعل قبلها متضمنا
معنى القسم لان لهما اذ ذاك صدر الكلام وذلك
الصفحه ١٠٠ : فاما ان يقتضي الرفع او النصب فان اقتضى الرفع وجب فيه
الاضمار وجاز استعماله باتفاق لانه اضمار متأخر
الصفحه ١٢٦ : لانه لا يجوز الحذف الّا لدليل
ولا يخلو اما ان يكون لفظ المصدر المنصوب او عامله فان كان لفظ المصدر
الصفحه ١٩٣ : لان من المشتق اسماء الزمان والمكان والآلة ولا ينعت بشيء منها انما ينعت بما
كان صفة وهو ما دلّ على حدث
الصفحه ١٩٩ : ان يجوز جاء زيد وعمرو اجمعان
لانه لا يصح ان تقول جاء اجمع واجمع لان المؤكد باجمع كالمؤكد بكل في كونه
الصفحه ٢٠٠ :
يؤكد به اسم او فعل او حرف اما الاسم فكقولك جاء زيد زيد وقوله تعالى. (كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ
الصفحه ٢٢٦ :
اذا نودي
المضاف الى المضاف الى ياء المتكلم لم تحذف الياء كما تحذف اذا نودي المضاف اليها
الّا في يا
الصفحه ٢٣١ : بحذف آخره في سعة الكلام لانه لم يقيده بالضرورة ونصبه ترخيما يجوز ان
يكون مفعولا له او مصدرا في موضع
الصفحه ٢٥٩ : احمر او مع صيغة منتهى الجموع او مع العدل في أخر
واسماء العدد فانه اذا نكر بقي على منع الصرف لانه كان