الصفحه ٤٢٨ :
باب ما الهمز فيه في موضع اللام من بنات الياء والواو
نحو : ساء يسوء
وجاء يجيء وشاء يشاء : اعلم
الصفحه ٤٥٠ : أحدهما فهذا الذي قالوه صحيح
وإنّما يريدون بذلك المحافظة على الأصول لتعلم وأنّ ما يغير من اللفظ فلعلة إلّا
الصفحه ٤٥٤ :
وكان الأخفش
يقول : إنّها (فعيلة) مشتقة من (السرور) لأنّها يسرّ بها وإنّما حكمنا بأنّها (فعليّة
الصفحه ٤٦٢ :
والآخر : ساكن
العين في لغتين.
وأمّا قول
الشاعر (١) :
هاجك من أروى كمنهاض الفكك
فإنّه احتاج
الصفحه ٤٦٩ :
وقال سيبويه
تقول في فعلان من (قويت) : قووان وكذلك (حييت) فالواو الأولى كواو (عور) وقويت
الواو
الصفحه ٥٠٣ :
واحفزّردة سمعناهم يقولون : مزّمان فيدغمون الذّال في الزاي ومسّاعة فيدغمونها في
السين والبيان فيها أمثل منه
الصفحه ٥١٨ :
فهذا على ما
ذكرت لك وكذلك قوله :
فقلت تحمّل
فوق طوقك إنّها
مطبّعة من
يأتها لا
الصفحه ٥٢٠ :
ديار التي
كادت ونحن على منى
تحلّ بنا لو
لا نجاء الرّكائب
أي
الصفحه ٥٣٤ : ذكرنا إذا كسر للجمع على الأصل :.................... ٤٢٥
باب (فعل) من (فوعلت)
من (قلت) وفيعلت من (بعت
الصفحه ٥ : على ما ليس بمضارع المضارع عما حصل (لأول وعل) أو
من قبل ومن بعد فضيلة على المبنيات ، وأما المبني على
الصفحه ٦ : لمضارعته الأسماء وشبهه بها
والإعراب في الأصل للأسماء وما أشبهها من الأفعال أعرب ، كما أنه إنما أعرب من
أسما
الصفحه ٣٩ :
فصل من مسائل الجواب بالفاء
يقول : (هل
يقوم زيد فتكرمه) يجوز الرفع والنصب النصب على الجواب والرفع
الصفحه ٤٨ : والكسائي يجيزه وينشد :
وشفاء غيّك خابرا أن تسألي (١)
وقال الفراء : (خابرا)
حال من النفي : قمت كي تقوم
الصفحه ٥٠ :
تؤجر إذا ترجمت عن الأفعال بفعل ولا يجوز البدل في الفعل إلا أن يكون
الثاني من معنى الأول نحو قولك
الصفحه ٥٢ :
ولا يحسن : إن
تأتني آتيك من قبل أنّ (إن) هي العاملة.
وقد جاء في
الشعر قال :
يا أقرع بن