الصفحه ٤٨٤ :
لإجتماع واوين في أول كلمة وكان أصلها (ووّويل) أربع واوات الثانية منهنّ مدغمة في
الثالثة ومن أجاز جمع ثلاث
الصفحه ٤٩١ : يزول عنه ، وذلك يجيء على ضربين : أحدهما : أن يجتمع
الحرفان في كلمة واحدة والآخر : أن يكونا من كلمتين
الصفحه ٤٩٤ : تبين والبيان عربي حجازي ؛ لأن المنفصل ليس بمنزلة ما هو في كلمة
واحدة لا ينفصل نحو : مدّ واحمرّ ولك
الصفحه ٤٩٥ : تكن الواو لازمة فأمّا الواو إذا كانت لازمة
بعدها واو في كلمة واحدة فهي مدغمة ، وذلك نحو : معزوّ وزنه
الصفحه ٤٩٩ : تقع ساكنة قبل الباء في كلمة
فليس في هذا لبس ولا تعلم النون وقعت في الكلام ساكنة قبل راء ولا لام ليس في
الصفحه ٥٢٨ : ................................................... ١٥٥
ذكر ما يحرك من
السواكن في أواخر الكلم........................................ ١٨٢
باب ذكر
الصفحه ٥٣٢ : الممالة
نحو الكسرة................................................. ٣٥٤
ذكر عدة ما يكون عليه
الكلم : ما
الصفحه ٥٣٤ : .............................................................. ٤٤٠
باب اجتماع الحروف
المعتلة في كلمة............................................. ٤٧٧
باب ما ذكره
الصفحه ١٠١ : إقامة المضاف إليه مقام
المضاف فنحو قوله :(سل (الْقَرْيَةَ)(١)) [يوسف : ٨٢] تريد : أهل القرية وقول العرب
الصفحه ٥٢ : قوله
:
هذا سراقة
للقرآن يدرسه
والمرء عند
الرّشا إن يلقها ذيب
الصفحه ٤٧٥ : ء في بعض المواضع لغير كسر يقول في
مثل (اطمأنتت) من قرأت : اقرأيأت.
فيبدل من
الهمزة الوسطى ياء لئلا
الصفحه ٩ : تقر عيني ، لأن هذا يبطل المعنى ، لأنه لم يرد أن لبس
عباءة أحب إليه. هذا سخف ، إنما أراد قرة العين
الصفحه ١٥٨ : الياء
المحذوفة فقلت اللذان واللتان وقد قرىء (واللذان يأتيانها منكم) ويجوز التشديد
أيضا مع الياء وهو
الصفحه ٢١٤ : يكون قبلها فتحة أو
كسرة أو ضمة.
فإن كان قبلها
فتحة أبدلت ألفا ، وذلك في راس راس وفي يأس ياس وفي قرأت
الصفحه ٢٢٦ : : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢] إنما هو أهل القرية وأهل العير فما كان من هذا فأنت في تأنيثه
مخير ألا ترى