الصفحه ١٧١ :
أنفسه) يجعل الهاء (لمن) ويوحد للفظ (من) وقال : حكى الكسائي عن العرب :
ليت هذا الجراد قد ذهب
الصفحه ١٥٩ :
واعلم أنه لك
أن تبدل من كل موصول إذا تم بصلته ولا يجوز أن تبدل من اسم موصول قبل تمامه بالصلة
فتفقد
الصفحه ١٧٠ :
الله على ما في (ذاهب) والأجود أن تقول : (من هو وعبد الله ذاهبان محمد)
فإذا قلت : (من ذاهب وعبد
الصفحه ٤٦١ : في نحو : أنملة ومنية وأنوك لأنّهم لو أدغموها لالتبست فتوهم
السامع أنّها من المضاعف وإنّما قالوا
الصفحه ٣٥٦ : كان سيقع لوقوع غيره ياء تنبيه.
(من) : لابتداء
الغاية في الأماكن وكتبت من فلان إلى فلان فهذا في
الصفحه ١٦٤ :
الشيء ما في الدار) وأنت تريد : الصفة فالذي لما كان يوصف بها حسن أن توصف و
(من وما) لما لم يجز أن
الصفحه ٢١١ :
الأصل فأما ناس فإنهم قالوا : من أخو زيد وعمرو ومن عمرا وأخا زيد يتبع
الكلام بعضه بعضا ، وإذا قالوا
الصفحه ٤٦٨ :
ألا ترى أنّ (اطمأنّ) لامه الأولى همزة والأخريان من جنس واحد فلم يوصل إلى
الإدغام حتى ألقى حركة
الصفحه ٤٧٠ :
فرارا من أن يصيروا إلى ما يستثقلون ولكنّه لا بأس بأن تقول في مدية :
مديات كما قلت في خطوة : خطوات
الصفحه ١٩٥ :
ورأيت البطأ وهو الردؤ وتقديرها : الردع ومن الردّىء ورأيت الردأ وناس من
بني تميم يقولون : هو الردي
الصفحه ٢١٩ : ؛ لأن البدل من نفس الحرف فشبهت ألف آدم بألف (خالد) لإنفتاح
ما قبلها لأنها ليست من نفس الكلمة ولا بأصل
الصفحه ٣٩٦ : التتفل لأنّهم قد قالوا : التّتفل
فهذا بمنزلة ما اشتقّ منه ما لا تاء فيه وكذلك ترتب وتدرأ لأنّهما من رتب
الصفحه ٤٦٥ : هذا كما أنه لو قيل لي :
كيف تبني على مثال (كابل) من (ضربت) لم يجز أن أبني.
وقال الأخفش : (أفعلّة)
من
الصفحه ٧٤ :
باب ما جاء من ذلك على ثلاثة أحرف
فمن ذلك (على)
ذكر محمد بن يزيد : أنها تكون حرفا واسما وفعلا
الصفحه ٤١٢ :
قد ذكرنا في
باب الهمزة ابدال الواو من الألف بعض العرب يقول : هذه افعو وحبلو في الوقف وتبدل
الواو