الصفحه ٣٢٥ : يجيء في الصفات نحو : ضروب وقتول وهبوب وتؤوم وطروب.
الثاني
: ما لفظه لفظ
المصدر فجاء على معنى : مفعول
الصفحه ٣٩٤ :
فعلان خامسة : عطشان ونحوه. وسادسة في زعفران ونحوه ورابعة في : رعشن والعرضنة
ونحوهما وفيما يصرف من الأسما
الصفحه ٣٢٧ : في المضارع فجعل
هذا عوضا ، وذلك نحو : أكرمته إكراما وأعطيته إعطاء ، وأما (فاعلت) فمصدره اللازم
له
الصفحه ٣٧٨ : منه بمنزلة الأولين وليس في حروفه زوائد كما أنه ليس في مضاعف بنات
الثلاثة نحو رددت زيادة ، وذلك نحو
الصفحه ٥١٤ : تقع في هذا المكان في الجمع فإذا هي تقع
لعلل إمّا أن تكون كانت في الواحد فرجعت في الجمع نحو : مصباح
الصفحه ٣٥٧ : أمرهما في بابهما ولها في الفعل نحو
ليس (لإلى) ويقول الرجل للرجل : إنّما أنا إليك أي : أنت غايتي ولا تكون
الصفحه ٤١٦ : بالرّبع من أحد (١)
الهاء :
الهاء تبدل من
التاء تاء التأنيث في الاسم في الوقف نحو : تمره وطلحه
الصفحه ٤٣٠ : نحو (هراوة) وإداوة فيقولون : هراوى وأداوى وألزموا الواو هنا كما ألزموا
الياء في (مطايا) وكما قالوا
الصفحه ٣٥٠ : والمطعان
وكذلك سائر هذه الحروف وبعض من يقول : قفاف ويميل ينصب الألف في (مصباح) ونحوه ؛
لأن المستعلى جا
الصفحه ٨٤ :
تميّلها تمل (٢)
__________________
(١) يجوز الفرق في
الكلام في إن إذا لم تجزم في اللفظ ، نحو
الصفحه ٣٤٦ :
باب ما يسكن استخفافا في الاسم والفعل
وذلك قولهم في
فخذ : فخذ وفي كبد : كبد وعضد : عضد وكرم كرم
الصفحه ٢٩٨ : يرجع إلى الواحد.
الأول : من ذلك هاء التأنيث :
تحذف من الاسم
وينسب إلى الاسم ولا هاء فيه ، وذلك نحو
الصفحه ٩١ :
ضرب) فيكون الضمير في (ضرب) هو الفاعل وزيد مفعول فيكون هو الضارب نفسه
وأضع الضمير في موضع أبيه حيث
الصفحه ٣٠ : النحو لن تزالوا بالخطاب ولا زلت لكم
بالتكلم والخطاب ، على خلاف الرواية الصحيحة.
وترجمة الأعشى تقدمت في
الصفحه ٢٤٦ :
وأبراد في القليل وربما استغنوا به في الكثير نحو : ركن وأركان وجزء وأجزاء وشفر
وأشفار ومضاعفه حبّ وأحباب