الصفحه ١٢٥ : اسما
وقد تقدم ذكرها في هذا الكتاب إلا أنّا نعيد منه شيئا هاهنا ليقوم هذا الحدّ بنفسه
فالذي يكون منه
الصفحه ١٣٩ : جائزا على المعنى ؛ لأن معنى الضاربه أنا الذي
ضربته ، وفي كتاب الله عز وجل : (إِنَّ
الْمُصَّدِّقِينَ
الصفحه ١٦٦ : )
__________________
(١) من الموصولة : هي
في الأصل للعاقل نحو : (وَمَنْ
عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)
(الآية : ٤٣ سورة الرعد
الصفحه ٢٠٣ : (٢)
__________________
(١) أورد سيبويه
المصراع الأول في باب وجوه القوافي في الإنشاد من أواخر كتابه ، قال : أما إذا
ترنّموا فإنهم
الصفحه ٢١٩ : المد من قبيل المتصل ، وقد نص مكي في كتاب
التبصرة على قول أن الساقطة هي الأولى ، ثم إن القارئ لأبي عمرو
الصفحه ٢٢٦ :
ضمير المؤنث المجازي إلا لضرورة الشعر. وهو من شواهد الكتاب و" مغني
اللبيب". قال ابن خلف : الشاهد فيه أنه
الصفحه ٢٢٧ : الدينوري في"
كتاب النبات" عند ما أنشد هذا البيت : إن الأرض تذكر وتؤنث ، وكذلك السماء ،
ولهذا قال أبقل
الصفحه ٣١١ : ) حلبها يحلبها حلبا فعل : الخنق فعل كفر فعل قيل : وحجّ
فعلة : شدّة فعال : كتاب فعلان : شكران فعول : شكور
الصفحه ٣٥٥ : ) تكون
كما في التوكيد واللغو (لئلّا يعلم أهل الكتاب) أي : لأن يعلم ونفي لقوله : يفعل
ولم يقع الفعل.
وقد
الصفحه ٣٥٧ : ذكرت ما
قال أبو العباس فيما مضى من الكتاب.
وأما (إلى)
فمنتهى لابتداء الغاية وكذلك (حتّى) وقد بين
الصفحه ٣٦٤ : خفيف يقال : أخذته إزفنّة وقرأت في كتاب سيبويه (إزفلّة)
وهو اسم وإرزبّ وهو صفة.
أفعلى : أجفلى
وجفلى
الصفحه ٣٧٠ : تفعيل : اسم : التمتين :تفعيلة : ترعيبة : وهي القطعة من
السّنام.
وقد كسر بعضهم
التاء اتباعا وفي كتابي
الصفحه ٣٧١ : : التنوّط اسم طائر قال : والصحيح : الضمّ
؛ لأن الكسرة تخصّ الأفعال وجدته مضروبا عليه في كتاب أبي علي الفارسي
الصفحه ٣٧٢ :
لحاقها خامسة :
فعلوت : رغبوت اسم والصفة : رجل خلبوت وناقة تربوت وهي الخيار الفارهة كذا في كتاب
الصفحه ٣٧٧ : وفي كتاب ثعلب بخطّه : تخربوت ناقة فارهة.
فعللول :
منجنون اسم والصفة : حندقوق وهو الطويل المضطرب شبه