الصفحه ١٦١ : ؛ لأن الضمير الراجع إلى الذي في (كان) فليس لك أن تحذفه من (ضربت)
؛ لأن الهاء إذا جاءت بعد ضمير يرجع إلى
الصفحه ١٩ : كانت منه إن أضفتها إلى الزمان فهي زمان.
وإن أضفتها إلى
المكان فهي مكان وتقول : حيثما تذهب أذهب وإذ ما
الصفحه ٤٤٠ : فيقول : لم قلبت
وهي ساكنة ألفا فالجواب في ذلك يقال له : وجدنا كلّ ما جاء من الواو في هذا الباب
قد ظهرت
الصفحه ١٠٧ : أنّ (ذا) يجوز أن يستعمل في موضع (الذي) فيشار به إلى الغائب ويوضح بالصلة
؛ لأنه تقل من الإشارة إلى
الصفحه ٣٠٣ : قال : ضعويّ ومن جعل سنة من سانهت يقول :
سنهيّ ومنهم من يقول : في عضة ويقول : عضويّ ، وإن أضفت إلى أخت
الصفحه ٤١٩ :
وفعلت كانتا محوّلتين أو أصليتين إلى الفاء واجب في (فعلت) ، وأما التحويل
من بناء إلى بناء فليس إلّا
الصفحه ١٣٣ : ء في (منه) ترجع إلى (السمن) كرجوع الهاء في (إليه) ، فإن قيل لك
: أخبر عن خبر السمن بأسره وهو قولك
الصفحه ١٧٨ : إلى (الذي) ضميره في (يغضب)
والمعنى الذي إذا طار الذباب غضب زيد ولا يجوز الذي يطير الذباب فالذي يغضب
الصفحه ١٤٦ : ) فتجعل (الذي) مبتدأ والتي مبتدأ ثانيا وأخته أمها (صلة
التي) وفيها ما يرجع إلى (الذي) وإلى (التي) وهند خبر
الصفحه ١٠ : فقلت (لأنّ)
في جميع ذلك ، وإن شئت حذفت (أن) وأضمرتها ويدلك على أنه لا بدّ من إضمار (أن) هنا
إذا لم
الصفحه ٣٠٠ : : حانويّ قال : مرمويّ فإذا أضفت
إلى عدوةّ قلت : عدويّ من أجل الهاء كما قلت في شنوءة : شنئيّ وقالوا في تحية
الصفحه ٢٣٧ : : هذا الذي خمس الأربعة وتقوله في المؤنث : هذا خامسة أربع وكذلك
جميع هذا من الثلاثة إلى العشرة فإذا أردت
الصفحه ٥١١ :
الله مولى مواليا
وأمّا قول
القائل (١) :
سماء الإله فوق سبع سمائيا
ففيه ثلاثة
أشياء.
منها
الصفحه ١٢ : إلى الثاني ؛ لأنه لو لا سيره لم يدخل ولو لا ما رأى
منه في العام الأول ما كان لا يستطيع أن يكلمه العام
الصفحه ٢٩٧ : ء حكمها في سقاية فإذا
أضفت إلى ممدود ومنصرف فالقياس أن تدعه على حاله وقد أبدل ناس من العرب مكانها
واوا