الصفحه ٦٢ : تحرك.
قال سيبويه :
وأما يونس وناس من النحويين فيقولون : اضربان زيدا واضربنان زيدا.
ويقولون في
الوقف
الصفحه ٣٨٣ : أبدلوا الباء لقربها قال بعضهم : البرند والعرب تخلط فيما
ليس من كلامها إذا احتاجت إلى النطق به فإذا حكي لك
الصفحه ٢٣٢ : : مصطفون والتثنية ترد فيها
الأشياء إلى أصولها.
الصفحه ١٥٨ :
زيد أخواهما الذي المكرمه عبد الله) فاللذان ارتفعا (بضرب) والقائمان إلى (زيد)
مبتدأ وأخواهما خبرهما
الصفحه ١٥ : : ما تأتيني فتحدثني إذا نصبت بما تأتيني إلّا لم تحدثني وبما تأتيني محدثا
وتنصب مع الواو في كل موضع تنصب
الصفحه ٢٨١ :
هذا القياس عند سيبويه.
وإن حذفت الدال
الأولى فهو بمنزلة جوالق وتقول في خفيدد : خفيدد وخفيديد
الصفحه ١١٥ :
يلزم أن تضمر موضع غلام وتضيفه إلى (زيد) والمضمر لا يضاف فأما المضاف إليه
فيجوز أن يكون خبرا ؛ لأنه
الصفحه ٣٩٦ : التتفل لأنّهم قد قالوا : التّتفل
فهذا بمنزلة ما اشتقّ منه ما لا تاء فيه وكذلك ترتب وتدرأ لأنّهما من رتب
الصفحه ٤٧٩ : الجمع.
وتقول في مثل (أحدوثة)
من قضيت : أقضيّة وفي مثل (فعلول) من (طويت وشويت) :طوويّ وشوويّ كما قالوا
الصفحه ٤١٤ :
من يكره أن يدغم الأصلي فيما هو بدل من الزائد فيقول : مذّكر وهي قليلة فهذا لا
تعدّ فيه الذال بدلا
الصفحه ٣٩٢ : ءت في كلمة تذهب فيما اشتقت منه فهي زائدة نحو : حذيم
إنّما هو من حذمت وعثير إنّما هو من عثرت وسلقيته
الصفحه ١٩٥ : ء كرهوا الضمة بعد الكسرة وقالوا رأيت الرديء سووا بين
الرفع والنصب وقالوا : من البطؤ ؛ لأنه ليس في الكلام
الصفحه ٤٧٢ :
وضع يوضع ولكنّ المصدر لا يجيء على القياس وتقول في (فوعل) من وددت : أودد
وكان الأصل : وودد فأبدلت
الصفحه ١٥١ : محروم. وإنما فر الخليل من إضمار
أنا وإن كانت قد تضمر في هذا الموضع ، لأنه يلزم عليه أن يقول : كنت لا
الصفحه ١٠٤ : (١)
__________________
(١) على أن قسما
تأكيد للحاصل من الكلام السابق بسبب إن واللام ، يعني أن قسما تأكيد لما في قوله :
وإنني مع