الصفحه ٨٤ :
عاود هراة ، وإن معمورها خربا (١)
وإن جزمت فلا
يجوز إلا في الشعر لأنها تشبه (بلم) وإنما جاز هذا
الصفحه ١٠٦ : (اللذان) في الرفع (واللذين) في الخفض والنصب ويجمع فيقال : (الذين)
في الرفع وغيره ومنهم من يقول : (اللذون
الصفحه ٣٣٣ :
جيدا واستكرمته أصبته كريما واستعظمته أصبته عظيما وقد جاء في التحول من حال إلى
حال نحو :استنوق الجمل
الصفحه ٢٧٥ : الحرف الذي بعد الياء نحو قولك في حجر :
حجير ، فإن كان آخره هاء التأنيث فلا بدّ من أن ينفتح لها ما قبلها
الصفحه ١٣٨ : (قام وقعد) يرجع إلى (اللذين) على معناهما لا على لفظهما.
ومما جاء في
الشعر في صلة الذي محمولا على
الصفحه ٢٤٥ : الأقدام والأرسان والمعتل اللام من فعل نحو : صفا
وأصفاء وصفيّ وقفا وأقفاء وقالوا : أرحاء في القليل والكثير
الصفحه ٩٦ : النصب في قوله :شكا إلي جملي طول السرى.
الصفحه ١٥٤ :
باب من الألف واللام يكون فيه المجاز
تقول في قولك :
(ضربنا الذي ضربني) إذا كنت وصاحبك ضربتما رجلا
الصفحه ٢٧٢ : وصاحب وصحب ألا ترى أنك تقول في التصغير : ركيب وسفير ولو كان
تكسيرا لردّ إلى الواحد ومثل ذلك : أديم وأدم
الصفحه ٣٢٣ : يفعل فنقل إلى (يفعل) ليحذفوها طلبا للخفة ، وأما ما كان من الياء فإنه
لا يحذف منه ، وذلك قولهم : يئس
الصفحه ٣٦٢ : : علابط وعرتن حذفوا منه نون : عرنتن وجندل حذفوا ألف :جنادل وليس في
أصول كلامهم جمع بين أربع متحركات في
الصفحه ٣٧٤ :
باب الزيادة بتكرير حرف من الأصل في الثلاثي
إمّا أن تضاعف
العين وإمّا أن تضاعف اللام وإمّا أن
الصفحه ١٤٨ : ، وإن أخبرت عن شيء في الصلة وكان مضافا إلى ضمير لم يجز ،
وإن كان غير مضاف فالإخبار عنه جائز نحو الأخوين
الصفحه ١٩٨ : يقل في (أفعى وأعمى) ونحوهما
من الأسماء المتمكنة كيلا يلتبس بهاء الإضافة ؛ لأنه لو قال : أعماه وأفعاه
الصفحه ٣٨٩ : هذا المكرر فيقول زلزلته زلزالا فإذا أردت اسم الفاعل قلت
: هذا مزلزل ومدحرج.
ما فيه زيادة من الرباعي