الصفحه ٤٤٢ :
قال أبو العباس
: قيل لسيبويه : أنت تزعم أنّ الألفات في (على) ونحوها منقلبات من واو ويستدل على
ذلك
الصفحه ٤٩٦ : فكلّما قرب من الفم
فالإدغام فيه أحسن من الإدغام فيما لا يقرب والبيان في حروف الحلق.
وما قرب منها
أحسن
الصفحه ٢٤٠ : خماسيا لا زائد فيه فمتى كسروه حذفوا منه وردوه إلى الأربعة ويكسرون ما يبلغ
بالزيادة أربعة أحرف فأكثر من
الصفحه ١٩٢ : نصبت
فكل اسم منون تلحقه الألف في النصب في الوقف فتقول : (رأيت زيدا وخالدا) فرقوا بين
النون والتنوين ولا
الصفحه ١٦٥ : جعلته بدلا من (الذي) ، فإن جعلته بدلا من اسم الفاعل وهو
المضمر في (ضربني) رفعته فقلت : ضربت الذي ضربني
الصفحه ٨٩ : ).
واختلفوا في
قولهم : (ما أراد أخذ زيد) فأجازه البصريون ورفعوا زيدا (بأخذ) وفي (أراد) ذكر من
زيد وأبى ذلك
الصفحه ٢٧ : فلا تدخل عليه
العوامل وقد وضعته العرب موضع (ما) ؛ لأنه أقرب شيء إلى المنفى القليل كما أن أبعد
شيء منه
الصفحه ٣٩٠ :
في أصول الكلام وذواتها من التغيير وهو ينقسم خمسة أقسام : زيادة وإبدال وحذف
وتغيير بالحركة والسكون
الصفحه ٢١ : في موضع الفعل المجزوم
وينبغي أن تعلم أنّ المواضع التي لا يصلح فيها (إن) لا يجوز أن يجازى فيها بشيء من
الصفحه ١١٢ : العرب وحذف الهاء من الصفة قبيح إلا أنه قد جاء في الشعر.
والفرق بينه
وبين الألف واللام أنّ الهاء ثمّة
الصفحه ٣٩٩ : : عوراء ، وأما من صرف وذكر فهي عنده بمنزلة :
القمقام والهمزة مبدلة من واو وأبدلوا الهمزة من الهاء في موضع
الصفحه ٤٣٩ : ) وفاعل لأنها ، وإن كانت مبدلة من همزة فليست بأصل في
الكلمة كألف فاعل ليست بأصل ، وإن كانت الهمزتان
الصفحه ١٦٩ : ولكن لا يحسن أن تعمل إلا وهي معتمدة على شيء قبلها وقد بينا هذا في مواضع
ومعنى قوله في قول من قال
الصفحه ٤٢ : الذي يتبعه دخول النار. وكذلك قد نهيت عنه.
فالنهي قد
اشتمل على الجميع إلا أن فيه من المعنى في النصب ما
الصفحه ٣٤٩ : كان من بنات الياء فتمال ألفه لأنّها في موضع (ياء) وبدل منها ، وأما بنات
الواو فشبهوها بالياء لغلبة