الصفحه ١١ : أن يكون
الفعل الذي بعدها متصلا بالفعل الذي قبلها أو يكون منقطعا منه ولا بدّ في الجميع
من أن يكون
الصفحه ٣٤٠ : والزمان من الثلاثي ولا يكاد يكون في الرباعي إلّا قليلا أو
قياسا.
الأول :
الثلاثي : يجيء على مثال الفعل
الصفحه ٥٢٣ : مصطلاهما
وإنّما الكلام
: (جونا المصطليين) فرده إلى الأصل في المعنى لأنّك إذا قلت مررت برجل حسن
الصفحه ٢٦٢ : ء أشدّ تمكنا في التكسير فمتى احتجت إلى تكسير صفة ولم تعلم أنّ العرب
كسرتها فكسرها تكسير الاسم الذي هو على
الصفحه ٢٣٦ : قلت : ثلاثة عشر وأذا
زاد على ثنتي عشرة واحدا قلت : ثلاث عشرة وحكم أربعة عشر وما يليها من العدد إلى
الصفحه ٢٠٩ : كلامهم فإذا اضطروا إلى مثل هذا في الساكن كسروا سمعناهم
يقولون : إنه (قدي) في (قد) ويقولون : إلى في الألف
الصفحه ٤٩٩ :
قال سيبويه :
وسمعت الخليل يقول في انفعل من (وجلت) : اوّجل كما قالوا : امّحى لأنّها نون زيدت
في
الصفحه ٤٦٧ :
فإن بنيت مثل (جحمرش) من (رميت) فالأصل فيه أن تقول : رمييّ فتجتمع ثلاث
ياءات والميم قبل اليا
الصفحه ٤٦٤ : ولكن من قال (مدية) في (مدية) فلا بأس بأن يقول : مديات ؛
لأنه لا يلزمه قلب شيء إلى شيء والإسكان أكثر في
الصفحه ١٩٩ : الألف من التنوين فيه فتعوض منه تقول لن نضرب أما
المجزوم فقد استغنى فيه عن الإشمام والروم وغيره ؛ لأنه
الصفحه ٥٤ : منكر ولا مرفوع استغنى عن الجواب بما تقدم.
ولم تجزم (إن)
شيئا فيحتاج إلى جواب مجزوم أو شيء في مكانه
الصفحه ٢٨٩ : .
الخامس : تحقير ما كان من ذلك فيه تاء التأنيث :
اعلم أنهم
يردونه إلى الأصل ويأتون بالهاء فيقولون في أخت
الصفحه ٤٨٠ : ألف الوصل ثمّ حذفت الثانية وألقيت حركتها
على الواو وتقول في مثال (عرضنة) من رأيت : رأينة وتقول في مثل
الصفحه ١٦٨ : تقول :من قام
فيكون كلاما تاما في الاستفهام ، فإن جعلت (من) بمعنى (الذي) صار (قام) صلة
واحتاجت إلى الخبر
الصفحه ٣٤٢ :
وأما بنات الواو مثل : يغزو فيلزمها الفتح لأنّها (يفعل) ، وإن كان فيها ما
في بنات الياء من العلّة