الصفحه ٤٨٩ :
الثالث : الشديد من الحروف :
هو الذي يمنع
الصوت أن يجري فيه وهي ثمانية أحرف : الهمزة والقاف
الصفحه ٥١٢ : ينصرف ؛ لأنه لو فعل ذلك لأخرج الأصل إلى الفرع والأصول
ينبغي أن تكون أغلب من الفروع وهو في الشعر كثير
الصفحه ٩١ : كان فاعلا قيل له : لم لا يجوز هذا وما الفصل بينه
وبين أبيه وقد رأينا ما كان من سببه يحلّ محله في أبواب
الصفحه ٥٢٤ :
وأنت بريء من
قبائلها العشر
فقال : عشر
أبطن يريد : قبائل وأبان في عجز البيت ما أراد فأمّا في
الصفحه ٥١٤ : ومصابيح وقنديل
وقناديل وجرموق وجراميق وإمّا وقعت لشيء حذفته من الاسم فجعلتها عوضا ، وذلك قولك
في (منطلق
الصفحه ٣٤١ : من تغيير يفعل غيروا إلى
الأخفّ فإذا جاءك شيء على قياس (يفعل) فاعلم أنّ الخفة قصدوا.
وإن جاء على
الصفحه ٢٧٣ : تمر تمران.
وأبو العباس
يجيز : أبرار في جمع برّ ويركن إلى القياس وقالوا في مصران : مصارين.
وأبيات
الصفحه ٤٩٧ : البيان أحسن ؛ لأن القاف أقرب إلى حروف الحلق
من الكاف فإدغام الكاف فيها أحسن من إدغامها هي في الكاف
الصفحه ٥٢ :
ولا يحسن : إن
تأتني آتيك من قبل أنّ (إن) هي العاملة.
وقد جاء في
الشعر قال :
يا أقرع بن
الصفحه ٤٥ : ) ليعطف مصدرا على مصدر وقالوا :
الأمر من ينصب الجواب فيه والنهي يجاب بالفاء ؛ لأنه بمنزلة النفي ويجوز
الصفحه ١٢٢ : إلى مفعول واسم الفاعل والمفعول فيه لشيء
واحد :
وذلك كان ويكون
وما تصرف منه وليس وما دام وما زال
الصفحه ١١٨ : عنيت جميعا كان جمعا وكذلك الألف واللام والذي إنما هي بحسب من تضمر في العدة
، وإذا قلت : (اللذان ذهبا
الصفحه ٤١ : ء وجميع هذه المواضع يصلح فيها المعنى الذي فيها من الإتباع ألا ترى أن
الشاعر إذا اضطر فعطف على الفعل الواجب
الصفحه ٢٣٨ : ء رحمة وتقول : له ثلاث من البط
لأنك تصيره إلى بطة وتقول له ثلاثة ذكور من الغنم لأنك لم تجيء بشيء من
الصفحه ٣٣٦ :
باب ما جاء المصدر فيه من غير الفعل لأن المعنى واحد
وذلك : اجتوروا
تجاورا وتجاوزوا اجتوارا