فإذا أردت تغير شتر الرجل قلت : أشترته وعورت عينه وعرتها وبعضهم يقول : سودت وسدتها من السواد وقد اختلفوا في هذا البيت لنصيب فقال بعضهم :

وقال بعضهم : سدت : يريد فعلت وجملة هذا أنك إذا أردت تغيير (فعل) قلت : أفعل فقط وقالوا : عوّرت عينه مثلّ فرّحته وسوّدته ومثل : فتنته جبرت يده وجبرتها وركضت الدابة وركضتها ونزحت الرّكيّة ونزحتها وسارت الدابة وسرتها ورجس الرجل ورجسته ونقص الدرهم ونقصته وغاض الماء وغضته وقد جاء فعّلته إذا أردت أن تجعله (مفعلا) نحو : فطّرنه فأفطر وبشّرته فأبشر وهو قليل ، وأما خطّأته فإنّما أردت : سميته مخطئا مثل فسّقته وزنّيته وحيّيته وسقّيته قلت له : حياك الله وسقاك ويا فاسق ويا زاني وأفّغت به قلت له أفّ لك وقالوا : أسقيته في معنى سقّيته ودخل (أفعل) على (فعّل) كدخول فعّل عليه.

القسم الثاني : ما فيه زائد من بنات الثلاثة :

وليس على وزن ذوات الأربعة وهو ما أسكن أوله ودخل عليه ألف الوصل وهي تجيء على ثمانية أبنية : انفعل افتعل استفعل افعاللت افعللت افعوعل افعوّل افعنللت.

الأول : انفعل :

هذا البناء يجيء للمطاوعة نحو : قطعته فانقطع وكسرته فانكسر وقالوا : طردته فذهب استغنى به عن انطرد وقد يجيء : افتعل (في معنى) (انفعل) نحو : غمته فاغتمّ يجوز فيه انفعل وافتعل.

الثاني : افتعل :

حكم افتعل وبابه أن يكون متعديا وقد يجيء في معنى (انفعل) في المطاوعة فمتى جاء على معنى المطاوعة فهو غير متعد فإذا قلت : شويته فاشتوى فهو على معنى : انشوى ، وإذا قلت : اشتويت اللحم أي : اتخذت شواء وشويت مثل : أنضجت وكذلك اختبز وخبز واطّبخ وطبخ واذّبح وذبح فذبح بمنزلة قوله : قتله واذّبح بمنزلة قوله : اتخذ ذبيحة والأجود في