الصفحه ٤٧٤ : قد يقع بعدها المدغم ولا
تغير فتغييرهم أيّمة يدل على أنّها لا تجري مجرى أيّم ما تبدل منه الألف.
قال
الصفحه ٤٧٨ :
وتقول في (فعلول)
من (شويت) و (طويت) شوويّ وطوويّ وكان الأصل : شويوي وطويوي فقلبت الواو الأولى
يا
الصفحه ٤٧٩ : الجمع.
وتقول في مثل (أحدوثة)
من قضيت : أقضيّة وفي مثل (فعلول) من (طويت وشويت) :طوويّ وشوويّ كما قالوا
الصفحه ٤٩٩ :
قال سيبويه :
وسمعت الخليل يقول في انفعل من (وجلت) : اوّجل كما قالوا : امّحى لأنّها نون زيدت
في
الصفحه ٥٤ : زيد وهذا قد وقع في موضعه من الجزاء فلو
جاز أن يعني به التقديم لجاز أن تقول : ضرب غلامه زيدا. تريد
الصفحه ١٥١ : شيئا والبناء مذهب سيبويه والمازني وغيرهما من أصحابنا ومن العرب من يعمل (من)
وما نكرتين فإذا فعلوا ذلك
الصفحه ١٦٨ :
ولا يجوز أن
يقدم على حرف الاستفهام شيء مما يستفهم عنه من الكلام وتقول : أبو من أنت مكنى به
رفعت
الصفحه ١٩٣ : : الطويلاه ، فإن قال : (أزيدا يا فتى)
تركت العلامة لما وصلت ومن العرب من يجعل بين هذه الزيادة وبين الاسم (إن
الصفحه ١٩٩ : الألف من التنوين فيه فتعوض منه تقول لن نضرب أما
المجزوم فقد استغنى فيه عن الإشمام والروم وغيره ؛ لأنه
الصفحه ٢٥٨ :
باب ما كان من الأسماء على أربعة أحرف من غير زيادة
اعلم أنّ ما
كان من بنات الأربعة لا زيادة فيه
الصفحه ٢٩٧ :
الضرب الثاني : ما زاد على الثلاثة :
من العرب من
يقول في حان حانويّ والكثير : حانيّ يحذف فمن قال
الصفحه ٣٥٢ : مفتوحة ، وذلك قولك : من
حمارك ومن عوارك ومن المعار ومن الدّوار وجميع المستعلية إذا كانت الراء مكسورة
بعد
الصفحه ٣٨٢ :
باب أبنية ما أعرب من الأعجمية
الكلام الأعجمي
يخالف العربي في اللفظ كثيرا ومخالفته على ضربين
الصفحه ٣٩٨ : إلّا مصدر.
ويدلّك على أنّ
الهمزة في : قيقاء وزيزاء مبدلة من ياء قولهم : قواق فجعلوا الياء الأولى
الصفحه ٣٩٩ : ءة وهذا أصل قبل دخول الهاء ، وأما قولهم : غوغاء ففيها قولان : أمّا من قال
:غوغاء فلم يصرف فهي عنده مثل