الصفحه ٤٢٧ :
قال أبو الحسن
: أقول : واقويلت لئلا أجمع بين ثلاث واوات فعلل من كلت : كولل وفعلل إذا أردت
الفعل
الصفحه ٤٣٥ : كانت الواو غير طرف فليست
تخلو من أن تكون بين ساكنين أو متحركين أو بين ساكن ومتحرك ، فإن كانت بين ساكنين
الصفحه ٤٨٦ :
فشبّهوا ذلك بالنسب إلى (راية).
تقول : رائيّ
وقال بعضهم : راويّ فأبدلها واوا فلهذا يقول في (فعاليل) من
الصفحه ٥٠٩ : فقد يجوز
عليه الوهل والزلل من ذلك قول ذي الرّمة :
وقفنا فقلنا
إيه عن أم سالم
الصفحه ٥١٠ : يجوز إلّا بنات ألبّه.
الثالث من الضرب الأول :
وهو تصحيح
المعتلّ يجوز في الشعر ولا يصلح في الكلام
الصفحه ٥١٤ : ومصابيح وقنديل
وقناديل وجرموق وجراميق وإمّا وقعت لشيء حذفته من الاسم فجعلتها عوضا ، وذلك قولك
في (منطلق
الصفحه ٢٠ : بفعل يجوز أن يبدل من فعل
ولم ترد الحال جزمت فقلت : إن تأتني تمش أمش معك وإنّما جاز البدل ؛ لأن المشي
الصفحه ٢٣ : يغزو ولن يرمي وإنما امتنع من
ضم الياء والواو لأنها تثقل فيهما ، فإن دخل الجزم اختلفا في الوقف والوصل
الصفحه ٤١ : وحذفوا منه شيئا وألزموه موضعا
واحدا إذا لم يأتوا بحرف يدلّ على ذلك المعنى ولم يصرفوه وجعلوه كالمثل ليكون
الصفحه ٤٣ : زال ولم يزل لا تقول : ما زال زيد قائما
فأعطيك وإنما صار النفي في معنى الإيجاب من أجل أنّ قولهم زال
الصفحه ٤٤ : نرد فنكون من
المؤمنين.
وحجته قوله : (لَوْ أَنَّ لِي
كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
الصفحه ٥٨ : ضربين : فموضع لا
بد منها فيه وموضع يصلح أن تخلو منه فأمّا الموضع الذي لا تخلو منه فإذا كانت مع
القسم
الصفحه ٦١ : وللرجال اخشوا وحكى سيبويه : أن يونس يقول : اخشي واخشنووا ، وقال الخليل :
لا أرى ذلك إلا على قول من قال
الصفحه ٦٤ :
الشديدة فتفصل بين النونات لئلا تجتمع كما تقول : اقضنان زيدا وتقول : من
خشيت : اخشين زيدا يا هذا
الصفحه ٧٢ : أقام أو أقعد إذا لم يطل القيام ولم يبن من سرعته وكان بمنزلة ما لم يكن كما
تقول : تكلمت ولم أتكلم فيجوز