الصفحه ١٨٣ : وغيرهم يقول : (ردّد) وفرّ ، وإن تردّ أردّ ويقولون : لا تضار ؛ لأن الألف
يقع بعدها المدغم والذين يدغمون
الصفحه ١٨٧ : ، فإن كان قبله
كلام لم يحذف ولم يغير إلا أن يكون ألف وصل فتحذف البتة من اللفظ ، وذلك إجماع من
العرب أو
الصفحه ٢١٤ : منه حركة ما قبلها ؛ لأنه ليس شيء أقرب منه فالفتحة من الألف والضمة من الواو
والكسرة من الياء والهمزة
الصفحه ١٨٩ :
فإنهم يقولون :
أالرجل عندك فيمدون كيلا يلتبس الخبر بالاستفهام وقد شبهوا بهذه الألف التي في (أيم
الصفحه ١٩٣ : ياء قبلها كسرة (١) أو همزة أو ألف مقصورة فأما ما لامه ياء فنحو : (هذا
قاض وهذا غاز وهذا العم) يريد
الصفحه ٢٠٠ : ء والألف ولا يحذف منه
في الوقف شيء ؛ لأنه ليس مما يلحقه التنوين في الوصل فيحذف فأما المعتل إذا جزم أو
وقف
الصفحه ١٦٩ : أنّ الألف والواو والنون في
ذلك أحرف دلّوا بها على التّثنية والجمع تذكيرا وتأنيثا ، لا أنّها ضمائر
الصفحه ١٨٢ :
ألفا فصارت تغزوان ، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين وحركت الزاي بالضّمة لمناسبة
الواو ، وهكذا غيرها) بواو
الصفحه ١٥٢ : ممطور
أي كشخص ممطور بواديه. انظر معجم
القواعد ٢٥ / ١٠١.
(١) قد تدخل"
ما" النكرة الموصوفة على
الصفحه ١٤٩ : : ٥ سورة الشمس). انظر معجم القواعد ٢٥ / ٥.
(٢) في حالة أن تضاف
ويحذف صدر الصلة نحو يعجبني أيهم قائم ففي
الصفحه ١٦٧ : ). انظر معجم القواعد ٢٥ / ١٠٠.
الصفحه ١٧١ : تلقي اللسان من الفم
وهذا ما قاله سيبويه والمبرّد. انظر
معجم القواعد ٢٥ / ٨٢.
الصفحه ١٧٥ : مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها. انظر معجم القواعد ٢ /
١٤٠.
الصفحه ٢١٠ : معجم
القواعد ٢٥ / ١٠٠.
الصفحه ٢١١ : معجم القواعد ٢٥ / ١٠٠.