الصفحه ٢٩٧ : كان مكانها واو كانت بمنزلة الواو التي في :
شقاوة وحولايا وبردرايا تسقط الألف لأنّها كالهاء وحكم اليا
الصفحه ٣٠٤ : شاهيّ والإضافة إلى لات من اللات والعزى حكمها حكم (لا) لا تقول : (لائيّ)
ولا تحرك العينان من هذه الحروف
الصفحه ٤٣٧ : فليس يجوز أن تعلا جميعا فحكم الواحدة المعتلة منهما
حكم المنفردة ، فإن اجتمعت ثلاث ياءات في الفعل أعلت
الصفحه ٢٨ : لم يكن
دخول فكذلك قلّما لمّا أريد بها النفي كان حكمها حكم قال وتقول : قلّما سرت
فأدخلها فاتنصب بالغا
الصفحه ١١٠ : فحكم (إنّ) من بين
أخواتها حكم الفعل المقسم عليه إن لم تذكرها في الصلة فالكلام غير محتاج إليها ،
وإن
الصفحه ١١١ :
ذكر الإخبار عن (الذي)
اعلم أنّ (الذي)
إذا تمت بصلتها كان حكمها حكم سائر الأسماء التامة فجاز أن
الصفحه ١٢١ :
المفعول الذي تقيمه مقام الفاعل حكمه حكم الفاعل تقول : ضرب زيد كما تقول : (ضرب
زيد) فإذا أردت أن تخبر عن
الصفحه ١٢٦ : مكاناك ، فإن جعلت الزمان والمكان في هذه المسائل مفعولين على السعة أسقطت حرف
الجر فصار حكمه حكم المفعول
الصفحه ٢٣٦ : قلت : ثلاثة عشر وأذا
زاد على ثنتي عشرة واحدا قلت : ثلاث عشرة وحكم أربعة عشر وما يليها من العدد إلى
الصفحه ٢٧٩ : قوباء قال :قويباء ؛ لأن تحقير ما
لحقته ألفا التأنيث وكان على ثلاثة أحرف حكمه حكم واحد كيف اختلفت حركاته
الصفحه ٣٤٠ :
المكبر وقالوا : محمدة فأنثوا وكسروا وحكم (يفعل) حكم (يفعل) وتنكبوا أن يقولوا : (مفعل)
؛ لأنه ليس في
الصفحه ٣٥١ :
وكذلك ألف (حبلى) لأنّها حكمها حكم بنات الياء وكذلك باب غزا ؛ لأن الألف
هنا كأنّها مبدلة من (يا
الصفحه ٤٤١ : (لا) إنّها منقلبة من شيء ولا ألف (ما) ولا (يا) ؛
لأن الحروف حكمها حكم الأصوات المحكية ولذلك بنيت
الصفحه ٤٤٤ : : أيد في الجمع فهذا جمع (فعل) ولو جاء شيء
لا يعلم ما أصله من هذه المتقوصات لكان الحكم فيه أن يكون فعلا
الصفحه ٥١٠ :
فهذه الياء
حكمها على هذا الشرط أن تفتح في موضع الجرّ إذا وقعت في اسم لا ينصرف كما ترفع في
موضع الرفع