الصفحه ٢٢٨ : الظُّلُماتِ) [البقرة : ٢٥٧] فهذا مبين لا شك فيه ولا مدافعة له وقولهم : إنه يكون واحدة
لم يدفعوا به أن يكونوا
الصفحه ١٢٨ : ، وإن كان جاريا
على غير من هو له ومعنى قولي : جار على غير من هو له أن اللذين لليومين والألف في (سيرا
الصفحه ١١٣ : الفاء
على (له دينار) فالفاء إذا دخلت في خبر (الذي) أشبه الجزاء من أجل أنه يقع الثاني
بالأول ألا ترى أنك
الصفحه ١٦٠ : ضاربان لي أخواك.
نسقت بعبد الله
على (هو) فتقول في هذه المسألة على قول من حذف : (هو الذي وعبد الله
الصفحه ٢٩٩ : سيبويه :
سمعنا من يقول : في كنت : كونّي وقال أبو عمر : قوم يقولون : كنتيّ وقال أبو
العباس : هو خطأ
الصفحه ٢٨ : تعرف له صحبة. وقال ابن حجر في الإصابة : هو مخضرم ، ذكره
المزرباني ، وروى له هذه الأبيات عمر بن شبة
الصفحه ١٧٨ : شيء يكون) فما في (يكون) (لما)
فإذا قلت : (عبد الله أحسن من يكون) فأردت أحسن من خلق جاز ولا فعل (ليكون
الصفحه ٤٦ : والكسائي يجيز الجواب في ذلك كله
، وأما الفراء فقال في الدعاء : إنّما يكون مع الشروط : غفر الله لك إن اسلمت
الصفحه ١٠٤ :
(حسبك به) كلام صحيح كما تقول : كفايتك به وفيه معنى الأمر أو التعجب
وقولهم : (كفى بالله).
قال
الصفحه ٥١٨ : ما فيه الألف واللام إلا في اسم الله عز وجلّ وقد
مضى ذكر ذا فشبه الشاعر الألف واللام في (التي) باللام
الصفحه ١٩٠ :
الرجل يا هذه وواو الجميع وياؤه مثل الضمير نقول : (مصطفو الله) في الرفع و
(مصطفى الله) في النصب
الصفحه ٥٨ : ضربين : فموضع لا
بد منها فيه وموضع يصلح أن تخلو منه فأمّا الموضع الذي لا تخلو منه فإذا كانت مع
القسم
الصفحه ١٧٩ : هاهنا عندهم ، فإن قلت : (عبد الله أحسن ما يكون) وأنت
أحسن ما تكون على هذا التقدير لم يجز ؛ لأن عبد الله
الصفحه ١٠٧ : ادعوه
والله أعلم ولا يعرف له نظير في كلامهم ومن وما وأي
__________________
(١) هذا البيت من
قصيدة
الصفحه ٥٧ :
وذلك إذا قلت
في الاستفهام : من عندك جاز أن تقول : زيد أو رجل أم امرأة وكذلك كلما ذكرنا من
هذه