البحث في الأصول في النحو
٢١٩/٤٦ الصفحه ١٥٦ : ينبغي أن يتجاوز بها استعمالهم ولا تصرف تصرف ما شبهت به
فثالث ورابع مشبه بفاعل وليس به وتقول : مررت
الصفحه ١٩٢ :
مما لا ينون فيقولون : مررت بخالدّ ورأيت أحمرّ.
وقال سيبويه :
وحدثني من أثق به أنه سمع أعرابيا يقول
الصفحه ٢٠٩ : ) فيمد (يقول)
ومن العامي فيمدّ (العام) سمعناهم يتكلمون به في الكلام ويجعلونه علامة ما
يتذكرونه ولم يقطعوا
الصفحه ٢١٦ : ء فسقطت ألف الوصل فبقيت الراء وحدها قال سيبويه : وحدثني
أبو الخطاب : أنه سمع من يقول : قد أراهم فجاء به
الصفحه ٢١٨ : به كما تسهل الطرق الشاقة والعقبة المتكلف
صعودها ، فلهذا سمي تخفيفها تسهيلا ثم تخفيفها يكون على ثلاثة
الصفحه ٢٢٠ : هذا ويقول :
لأني رأيتهم يبدلون الثانية في كلمة واحدة كآدم وأخذ به أبو عمرو في قوله : (يا وَيْلَتى
الصفحه ٢٢٨ : الظُّلُماتِ) [البقرة : ٢٥٧] فهذا مبين لا شك فيه ولا مدافعة له وقولهم : إنه يكون واحدة
لم يدفعوا به أن يكونوا
الصفحه ٢٣٣ :
به.
وابن بنون
وأبناء وأم أمهات وأمات واسم وأسمون وأسماء.
وامرؤ امرؤن
مستعمل بألف الوصل وإنما سقطت
الصفحه ٢٣٥ : ) فقال : هو بمنزلة النسب للأشعرين ، وقال سيبويه :
لم يقولوا : (مقتون) جاءوا به على الأصل وليس كل العرب
الصفحه ٢٤٦ :
وأبراد في القليل وربما استغنوا به في الكثير نحو : ركن وأركان وجزء وأجزاء وشفر
وأشفار ومضاعفه حبّ وأحباب
الصفحه ٢٦٥ : وقالوا : خليفة وخلائف جاءوا به
على الأصل وقالوا : خلفاء من أجل أنه لا يقع إلّا على مذكر فصار مثل :ظريف
الصفحه ٢٧٠ : قالوا :
هلّاك وهالكون فجاءوا به على الأصل وقالوا : مراض وسقام ولم يقولوا : سقمى وقالوا
: وجع وقوم وجعى
الصفحه ٢٩٣ : قول العرب
: وهو مثيل هذا وأميثال فإنّما يريدون : أن يخبروا : أن المشبه حقير كما أنّ
المشبه به حقير
الصفحه ٢٩٤ : يريد أن يقرب وقتا من وقت وكذلك المكان.
تقول : قبيل
وبعيد وجميع هذا إذا سميت به حقرته على القياس
الصفحه ٢٩٦ : النّسب إلى النّمر :نمريّ. وفي
شقرة : شقريّ. وفي سلمة : سلميّ.
فأما تغلب فحقّ
النّسب أن تأتى به على