الصفحه ٩٦ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على الأئمة ، ابتداءً من الإمام عليٍّ عليهالسلام
وانتهاء بالإمام
الصفحه ٧٩ : بعد
نزول هذه الآية في ذلك اليوم المشهود وهو يوم الثامن عشر من ذي الحجة (٤) يوم الغدير قال : اللهُ أكبر
الصفحه ١٥٤ : : « إنّه لم يجمع القرآن كله إلاّ الأئمة عليهمالسلام وإنّهم يعلمون علمه كله » لا دلالة في
العنوان على وجود
الصفحه ٩٩ : رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفي البيت
رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٣ :
المبحث الثاني
ثبوت تواتر النصّ
على الأئمة عليهمالسلام
إنَّ المتتبع المنصف والطالب للحقيقة
الصفحه ١٤٠ : كونه ابن إمام وأخا إمام وعم إمام من أئمة أهل البيت عليهمالسلام. فهم لا يخشون في الله لومة لائم في
الصفحه ٩٨ : مذهب منطقي مستقيم التفكير كفر ، فهو جحود وإنكار لبعض الدين
المعلوم بالضرورة ، وإذا كان ذلك كذلك فكيف
الصفحه ٩٤ : شاكلتهم ؟
لقد اختلف أئمة الحديث أيّما اختلاف في
أسمائهم واضطربوا كلّ الاضطراب ، فدونك ابن قيم الجوزية في
الصفحه ٦٥ : إلاّ
أنه لا نبيَّ بعدي » ! فرجع عليٌّ إلى
المدينة ومضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على سفره
الصفحه ٥٥ :
يلجؤوا
إلى ركن وثيق » (١).
وكيف لا ؟ وهم لم يفرقوا بين قول الأولياء
وقول الأشقياء ؛ لابتعادهم عن
الصفحه ١٢٥ : من لا يفارق
القرآن ، وحالفوا عدوّه !!
فارقوا من قال فيهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أنا
الصفحه ١٤٤ : ظهير (٣).
وإذا تقرر هذا لاستحالة اتفاق هؤلاء ـ
وهم من أقطار شتى ـ على شيء لصالح الكافي وفيهم من هو
الصفحه ٩٥ :
تَفَرّقُوا
وَاختَلَفُوا ... ) (١) ؟ فمن الموثوق به على إبلاغ الحجّة وتأويل
الحكم إلاّ أبناء أئمة
الصفحه ٤ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٢٠ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا