قائمة الکتاب
كتاب الثاء من «تهذيب اللغة»
كتاب الراء من «تهذيب اللغة»
كتاب اللام من «تهذيب اللغة»
كتاب حرف النون
باب اللفيف من حرف النون
٣٤١
البحث
البحث في تهذيب اللغة
٤٤٠/١٠٦ الصفحه ٢٣٠ :
لها في أرأيت لغتان ومَعنيان : أحدهما أن يسأل الرجُل الرجلَ : أرأيت زَيداً بعينك؟ فهذه مَهموزة.
فإِذا
الصفحه ٢٤٣ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله مَنع مِنّي بَني مُدْلج لصلتهم الرَّحِم
وطَعْنهم في أَلباب
الإبل
الصفحه ٢٤٤ : :
واسْتلأمُوا وتلبَّبُوا
إنّ التلبُّب
للمُغِيرْ
ويُقال : أخذ
فلانٌ بِتَلْبيب فلانٍ ، إِذا
الصفحه ٢٧١ : .
فمن فتح الفاء
جعله اسماً ، ومن كسرها جعله مصدراً.
وهو أن يُخبأ
شيء في التّراب ، ثم يُقْسم قِسْمين
الصفحه ٢٨٢ : : لم أُبال ، ولم أُبَلْ
، على القَصْر.
والبالُ أيضاً : رخاءُ العَيْش.
إنه رخيّ البال وناعمُ البال
الصفحه ٣٠٢ :
تقول : جاءني زيدٌ وعمرو ، فيقول السامعُ : ما جاءك زيد وعمرو ؛ فجائز أن يكون جاء
أحدُهما.
فإذا قال
الصفحه ٣٢٣ : عبَّاس : أرأيت إن كان الأَوْليان صغيرَيْن ؛ وأنشد أبو زيد :
فلو كان
أَوْلى يُطْعم القَوْمَ
الصفحه ٣٣٨ :
وقال الأصمعي :
إنه سمع ما نَمّ على القانِص.
وقال غيره : النَّميمة : الصوتُ الخفِيّ مِن حركة شيء أو
الصفحه ٣٤٩ : : والأجود
ترك الهمز ، لأن الاستعمال يُوجب أن ما كان مهموزاً من «فعيل» فجمعه : فعلاء ، مثل
: ظَريف وظُرفا
الصفحه ٣٧٥ :
«الموضع» وأقام «المنام» مُقامَه.
وهذا مَذْهَبٌ
حَسَنٌ. ولكن قد جاء في التفسير أنّ النبيّ
الصفحه ٣٨٣ : ربَّه».
قال أبو بكر : تمنّيت الشيء ، أي : قدّرته وأحببتُ أن يَصير إليّ ، من «المَنا» وهو «القَدَر
الصفحه ٣٩٢ : :
امرأة وَأْنة ، إذا كانت مُقاربة الخَلْق.
وقال اللّيث :
الوأنةُ ؛ سَواء فيه الرَّجُل والمرأة ، يَعْني
الصفحه ٤١٩ :
وَفَى وتَمّ.
وكذلك : دِرْهم
وافٍ ، يَعني : أنه دِرْهم يَزِن مِثْقالاً. وكَيْلٌ وافٍ.
وقال شَمر
الصفحه ٤٦٢ :
قال : وأَنشدني
القَنَانِيّ :
* ما كان إلّا وَمْؤُها بالْحَوَاجِبِ*
الليث : الإيماء : أن تُومئ
الصفحه ٤٦٧ : : أُووِي.
وروى الرُّواة
عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا
يأوي الضالّة إلّا
ضالّ».
هكذا رواه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تهذيب اللغة [ ج ١٥ ]
