قائمة الکتاب
كتاب الثاء من «تهذيب اللغة»
كتاب الراء من «تهذيب اللغة»
كتاب اللام من «تهذيب اللغة»
كتاب حرف النون
باب اللفيف من حرف النون
٣٤١
البحث
البحث في تهذيب اللغة
٤٤٠/٦١ الصفحه ١٠١ : نَقَلْت منها خمسة وعشرين ، والظاهر أن السادسة والعشرين ،
هي سورة الفاتحة ؛ فإما أن يكون أسقطها النُّساخ
الصفحه ١٢٨ : : والعَرب
تقول : لأن يَرُبَّني
فلانٌ أَحَبّ
إليّ من أن يَرُبّني
فلان.
يعني : أن
يَكون رَبّاً فوقي
الصفحه ١٣٩ :
العِظام البالية ؛ قال لَبيد :
والبيت إن
تَعْرَمنّي رِمَّةٌ خَلَقاً
بعد المَمَات
الصفحه ١٩٩ : إليه.
وفي حديث زيد
بن حارثة أنه سُبي في الجاهليّة ، فتَرامَى
به الأمْرُ إلى
أن صار إلى خَديجة
الصفحه ٢٠٩ :
فإن قال القائل
: ألست تقول : أمرتُ
زيداً فضرب
عمراً ، والمعنى : أنك أمرتَه
أن يَضْرب
عَمْراً
الصفحه ٢٣٧ :
الرّاعي رَحِم الناقة إذا ما رَنَت فلم تَلْقَح.
وتفسير قوله : يَؤُرّ بها الراعي هو أن يُدخل يدَه
الصفحه ٢٥١ :
يعني ، لِما
يرى فيها ، أي لَقَرُب أن يَذْهب بَصره.
أبو زيد : في
أرض فلان من الشجر
المُلِمّ كذا
الصفحه ٢٥٨ :
يَعيبها بهذا.
والنَّبَلُ ، في معنى جماعة
النَّبِيل ، كما أن
الأَدَم جماعة الأدِيم.
وفي بَعض القول
الصفحه ٢٦١ :
يونس أنه جَمع.
قال : وقال
الكسائيّ : إنما سمعت لِبْن.
وشاءٌ لِبْن ، بمنزلة
لُبْن ؛ وأَنشد
الصفحه ٢٧٩ : الأبَلَة ، إذا كان حاذقاً بالقِيام عليها ؛ وقال الراجز :
إنّ لها
لراعياً جَريّا
أَبْلاً
الصفحه ٢٩٣ : الإضافة.
سُمِّيت لام الملك لأنّك إِذا قلت : هذا لِزَيْد ، عُلم أنه مِلْكُه.
وإذا اتَّصلت
هذه اللام
الصفحه ٢٩٩ : : ١] وأَشكَالِها في القرآن ، لا اختلاف بين الناس أن معناها :
أُقْسم بيوم القيامة.
واختلفوا في
تَفْسير «لا
الصفحه ٣٠٣ : التاء في كلامها
وتَنزعها ؛ وأَنْشَد :
طَلبوا
صُلْحنا ولاتَ أَوانٍ
فأَجَبْنَا
أن
الصفحه ٣٠٤ : أَراد : ليس عليكم الإمساك عنه مِن جهة
التَّحريم ، وإنما هو القَدَر ، إن قدّر الله أن يكون ولدٌ كان
الصفحه ٣٠٧ : النَّصْب.
وأما «إلا»
بمعنى «لما» مثل قول الله تعالى : (إِنْ كُلٌّ إِلَّا
كَذَّبَ الرُّسُلَ) [ص : ١٤
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تهذيب اللغة [ ج ١٥ ]
