البحث في تهذيب اللغة
٤٤٠/١٨١ الصفحه ٩ : .
وذِرْوَةُ الصُّمَّان : عَالِيَتُها.
أبو زَيد : إنّ
فلاناً لكريمُ الذَّرَى
، أي كَرِيم
الطَّبيعة.
وقال
الصفحه ١٤ : ، وأَنْشَد للقُطَامِيّ
:
وما ضَرَّها
أَنْ لم تَكُنْ رَعَتِ الحِمَى
ولم تَطْلُب
الخَيْرَ
الصفحه ١٦ : مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) [البقرة : ١٠٢] ، أَي بعِلْمه.
(وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تُؤْمِنَ
الصفحه ٤٠ : أَنْ تُؤْمَر فيهم بأَمْر.
وفي الحديث : «أَميطوا
عنه الأذَى» ، يَعْني الشَّعَر الذي يَكون على رأس
الصفحه ٤٨ :
: الهَلَاكُ.
يُقال منه : ثَلَلْتُ الرَّجُل أَثُلّه
ثَلًّا وثَلَلاً.
وفي الحدِيث
أنّ رسول الله
الصفحه ٥٢ : الزُّبير أنه ذكر أُحَيْحة بن الجُلاح وقَوْلَ أخواله فيه : كُنَّا أَهْل ثُمَّةٍ ورُمَّة حتى اسْتَوى على
الصفحه ٦٣ :
أَثْمَر مِخَاضُك.
قلت : وهي ثَميرة اللَّبن أيضاً.
ورُوي عن ابن
عبّاس أنه أَخذ
بِثَمرة لِسانه وقال
الصفحه ٦٤ : ، مَرْث الصَّبيّ إذا عَضَّ بدُرْدُرِه.
وفي حديثٍ
يُروى عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه أَتى السِّقاية
الصفحه ٦٧ : ء.
قلت : وفي
حَديث حُذيفة أنه ذكر فتنةً فقال : تكون فيها مِثل الجَمل الثَّفَال الذي لا يَنْبَعث إلا
الصفحه ٦٩ :
بُزُرْجَ : ثَمَلْت
القَوْمَ ،
وأنا أَثْمِلُهم ، وأَثْمُلهم.
قلت : مَعْناه
أن يكون ثِمَالاً لهم ، أي
الصفحه ٧٢ :
: سُئِل أبُو الهَيْثم عن مَلِك قال لِرَجُل : ائتِني بقومك ؛ فقال : إنَّ قومي مُثُلٌ.
قال أبو
الهَيْثم
الصفحه ٧٩ : مثانتِه.
والمرأةُ : مَثْنَاء ، مَمْدُود.
وفي حديث عمّار
بن ياسِر أنه صلَّى في تُبّان ، وقال : إني
الصفحه ٨١ :
وما ذَنْبُه
أن عافتِ الماءَ مَشْربا
أراد ب «الجني»
اسْمَ راعٍ ، وأَراد ب «الثور» ها هنا : ما
الصفحه ٨٢ : وأَيْهَمَا
وهؤلاء قومٌ
مِن بني يَرْبوع قَتلهم بَنُو شَيبان يوم مُلَيحة ، فحلف أن يَطْلُب بثأرهم
الصفحه ٨٥ :
وقال النّضْر :
الوَثْر : أن يَضْرِبها على غير ضَبْعة.
قال : والمَوْثُورة : تُضْرب في اليوم