الفِتْنة فلا يَبْدو منه شيء.

قال : وقال ابن المبارك : هو الغافل عن الشَّرّ.

وقيل : هو العاجز عن الأُمور.

وقيل : هو الخامل الذّكر الغامِض في الناس.

قال شَمِر : وكُلّ شيء سَكن ، فقد نام.

وما نامت السّماءُ الليلة مَطراً.

واسْتَنام أيضاً ، إذا سَكن ؛ قال العجّاج :

* إذا اسْتنام راعه النَّجِيّ (١) *

ونام الماء ، إذا دام وقام.

ومنامه ، حيث يَقُوم.

نيم (٢) : عمرو ، عن أبِيه : النِّيم : النّعْمة التامّة.

والنِّيم : ضَرْبٌ من العِضاه ؛ قال الهُذليّ :

ثم يَنُوش إذا أَدَّ النَّهارُ له

بعد التّرقُّب من نِيمٍ ومن كَتَمِ

والنِّيم والكَتَم : شجرتان من العِضَاه.

أبو عُبيد : عن أبي الحسن الأعرابي ، قال : النِّيم : الفَرْو.

والنِّيم أيضاً : الدَّرَج الذي في الرِّمال إذا جرت عليه الرّيح ؛ وأَنشد لذي الرُّمّة :

حتّى انْجلى اللَّيْلُ عنّا في مُلَمَّعةٍ

مِثْل الأَدِيم لها مِن هَبْوَةٍ نِيمُ

ويقال : أَخذه نُوَام ، وهو مثل السّبات يكون من داءٍ به.

أبو نصر : النِّيم : الفَرْو القَصِير إلى الصَّدْر.

قيل له : نِيم ، أي : نِصف فرو ، بالفارسية ، قال رُؤبة :

وقد أرَى ذاك فلن يَدومَا

يُكْسَيْن من لِينِ الشَّبَابِ نِيمَا

وفُسِّر أنه الفَرْو.

وقيل : النِّيم : فَرْوٌ يُسَوَّى من جُلود الأرانب ، وهو غالي الثَّمن.

ويُقال : فلانٌ نِيمِي ، إذا كنت تَأْنس به وتَسْكُن إليه.

وقال الليث : في قول الله تعالى : (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً) [الأنفال : ٤٣]. أي : في عَيْنك.

وقال الزجّاج : رُوي عن الحسن أن معناها : في عَيْنك التي تَنام بها.

قال : وكثير من أهل النحو ذَهَبُوا إلى هذا.

ومعناه عندهم : إذ يُريكهم الله في مَوضع مَنامك ، أي : في عَيْنك ، ثم حذف

__________________

(١) مر هذا قبل ذلك بقليل ، وفي مكانه الأول أورده ابن منظور (إبياري).

(٢) جمع ابن منظور بين (نوم) و (نيم) وذكره كله في الأول (إبياري).