الشاعر :

نَقُود جِيادَهُنّ ونَفْتَليها

ولا نَغْذُو التُّيوسَ ولا القِهَادَا

وقال الأَعشى :

مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤاد إلى جَحْ

شٍ فَلَاه عنها فبِئس الفَالِي

أي حال بينها وبين ولدها.

والجميع : أَفْلاء.

قال : والفِلَاية ، من فَلْي الرأس.

والتَّفلّى : التكلُّف.

قال : وإذا رأيت الحُمر كأنها تتحاكّ دَفَقاً فإِنها تتفالى ؛ وقال ذو الرُّمّة :

ظلَّت تفالى وظلَّ الجَوْنُ مُصْطَخِماً

كأنّه عَن سَرارِ الأَرض مَحْجُومُ

أبو زيد : فَلَيْت الرجل في عَقْله أَفْليه فَلْياً ، إذا نظرت ما عَقْلُه.

ابن الأعرابي : فَلَى : قَطع.

وفَلِي : انْقَطع.

أبو عُبيد : فلوت رأسَه بالسيف ، وفَلَيْته ، إذا ضَربته ؛ وأَنْشد :

أما تَراني رابِطَ الجَنَان

أَفْليه بالسَّيْف إذا اسْتَفْلانِي

ابن الأعرابي : العربُ تقول : أَتتكم فاليةُ الأفاعي.

يُضرب مثلاً لأوّل الشّر يُنْتَظر.

وجمعها : الفَوالي ، وهي هناةٌ كالخنافس رُقْطٌ تألف العَقاربَ والحيّات.

ويُقال : فَلت فلانةُ رَأْسَه تَفْليه فِلايةً ، إذا بَحثت عن القَمْل والخَطَا.

والنِّساء يُقال لهن : الفاليات ، والفَوالي ؛ وقال عَمرو بن مَعدي كَرِب :

تَراه كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكاً

يَسُوء الفاليات إذا فَلَيْنِي

أراد : فَلَيْنني ، بنُونين ، فحذَف إحداهما اسْتثقالاً للجمع بينهما.

وفَلَيت الشِّعْر ، إذا تدبَّرته واستخرجْت معانيه.

وفَليت الأمر ، إذا تأمّلت وُجوهه ونَظرت إلى عَواقبه.

ويقال : فلوتُ القومَ ، وفَلَيتهم ، إذا تَخَلَّلتهم.

ابن السِّكيت : فلوت المُهر من أُمه أَفْلوه ، وافْتليته ، إذا فَصَلته عنها وقَطعت رَضاعه منها.

وقد فَلَيْت رَأْسَه.

ويقال للمُهر : فُلوّ.

والجميع : أفلاء ؛ ومنه قول أبي كَبير الهُذلي :

* مُسْتَنّة سَنَن الفُلُوِّ مُرشّةٌ*

ابن الأعرابي : فَلَا الرَّجُل ، إذا سافر ؛ وفلا ، إذا عَقل بعد جَهل.