البحث في الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
١٣١/٧٦ الصفحه ٣٤٠ : » إذ يقول :
لعمري لئن
غالت خراسان هامتي
لقد كنت عن
بابي خراسان نائيا
الصفحه ٣٤٨ : الأسماء وذلك نحو : ضرب ، ودحرج ، وبوطر ، إلا أن يكون معتلا أو
مدغما ، فإن كان كذلك خرج إلى باب الأسما
الصفحه ٣٧٥ : التنوين ، فقد ربط بين الإضافة والتنوين وأنّ ما لا
يضاف ولا ينون ، والتنوين والإضافة هما محورا باب الممنوع
الصفحه ٣٨٠ : أدخلتها في هذا الباب ، وإلا فحقها
البناء.
يقول سيبويه : «وأما
عمرويه فإنه زعم أنه أعجميّ وأنه ضرب من
الصفحه ٣٨٧ :
الباب الثاني
الصفات
الفصل الأول :
الصفات المعدولة
الفصل الثاني :
الصفات المزيدة بالألف
الصفحه ٣٩٢ : في باب العدد من واحد إلى أربعة اتفاقا ،
وجاء من عشرة في قول الكميت :
ولم يستريثوك
حتى علو
الصفحه ٣٩٥ : جاء معدولا من هذا
الباب لا ينصرف في النكرة ، وإنما ترك
__________________
(١) انظر الهمع ١ /
٢٦
الصفحه ٣٩٨ : الضابط في باب العدل هو السماع ، فلماذا نجعل الأصل في العدل هو
المعارف مع أنه ورد عن العرب العدل في
الصفحه ٣٩٩ : الباب لا ينصرف في النكرة» (١). فكأنه قال : ولكنه ينصرف في المعرفة ، والإشارة
الصريحة بالصرف عند تسمية
الصفحه ٤٠١ : ».
يقول السيوطي :
«وكان مقتضى جعله من باب أفعل التفضيل أن
__________________
(١) شرح المفصل ١ /
٦٣
الصفحه ٤٠٢ : : «وهذا الباب إنما أصله «أفعل منك» تقول : «مررت برجل أفضل منك» «ومررت
بامرأة أفضل منك» فإذا حذفت «منك» قلت
الصفحه ٤٠٨ : أيضا العدل والوصف أما الوصف فظاهر ، وأما العدل فقال أكثر النحويين أنه معدول
عن الألف واللام لأنه من باب
الصفحه ٤١١ : ليست من باب «أفعل التفضيل» فأما «أخر» جمع «أخرى» بمعنى آخرة
فمصروف» (٢).
وجاء في
التصريح على التوضيح
الصفحه ٤١٢ : الله ينشئ النشأة الآخرة) والقصة واحدة (فليست) أخرى
بمعنى آخرة (من باب اسم التفضيل) (١).
والفرق أن
الصفحه ٤١٤ : : «صفوان» في قولهم : يئس رجل صفوان قلبه. وأصل الصفوان
الحجر (١).
يقول سيبويه : «هذا
باب ما لحقته نون بعد
