الصفحه ٥٠٨ : دلالتها على التأنيث ، والثانية ميزتها عن التاء بكونها كالجزء من
الاسم ، كما يقول ابن سيده : «فالاسم مبني
الصفحه ٦١٠ : ٢ / ٩٣ ،
وانظر ابن يعيش ١ / ٦٤.
(٤) ما لا ينصرف ١١٢
، وانظر شرح الكافية ١ / ٥٧.
الصفحه ١٥٩ : (٩)».
وجاء في كتاب «شرح
أشعار الشعراء الهذليين سبع عشرة كلمة وهي «نفاثة (١٠) ، زهرة (١١) ، غزية (١٢) ، بجلة
الصفحه ٣٣٢ :
وقد جاء في «شرح
أشعار الهذليين» البيت التالي «لأبي ذؤيب» إذ يقول :
فثار من مربض
عجلان
الصفحه ٦٧٥ : الوشيق (٧)
والقعائد : مثل
الغرائر واحدها «قعيدة».
__________________
(١) شرح الهذليين
الصفحه ٣٢٢ : واحد وهو كتاب «شرح الشعراء الهذليين ، كما
لا يزيد مرات مجيئها على الثماني ، وذلك في الأبيات التالية
الصفحه ٣٢٤ : ذكر هذا
البيت في «ذبيان» :
وقد وردت في
شرح أشعار الهذليين إذ ذكرت فيه ست مرات وذلك في الأبيات الآتية
الصفحه ٣٢٦ : ء قرّان دونه
لأضحى عليه
بالصعيد الشراشرا (٤)
كما أنها ذكرت
مرتين في «شرح أشعار
الصفحه ٥١٩ : مكتوما (١)
وأما «شرح
أشعار الهذليين» فقد وردت فيه الأبيات التالية :
إذ يقول «أبو
ذؤيب
الصفحه ٥٦٧ :
جون السراة
هجف لحمه زيم (٦)
__________________
(١) شرح الهذليين ١ /
٢٢٥.
(٢) شرح الهذليين
الصفحه ١٨٦ : «شرح أشعار الشعراء الهذليين» ممنوعة مرة في قوله «البريق بن عياض» :
إنّي امرؤ في
هذيل ناصره
الصفحه ٣٤١ : (٢)
وجاء في «شرح
أشعار الهذليين» مجموعة أخرى من الأعلام المزيدة بالألف والنون وذلك مثل «صوران»
الذي ورد
الصفحه ٤٣١ : :
__________________
(١) شرح الهذليين ١ /
٤٦٦.
(٢) شرح الهذليين ٢ /
٦٩٦.
(٣) شرح الهذليين ٢ /
٩١١.
(٤) شرح الهذليين
الصفحه ٤٧٠ :
فى أوله وهو جعل «وتميمة» بدلا من «وهماهما» وقد ذكر هذا البيت فى «شرح
الهذلين» (١) ، وجاء فيه أيضا
الصفحه ٣١ : (٤).
__________________
(١) شرح المفصل ١ /
٧٠ لابن يعيش.
(٢) سيبويه ٢ / ٢٢ ،
ديوان جرير ٨٢. شرح المفصل ١ / ٧٠ ، الكامل ١ / ٣١٤