الصفحه ٣١٢ : زائدة فيها.
وأورد ابن
السراج نصّا للمبرد بهذا الخصوص يقول فيه : «قال أبو العباس : صرف «جنجان» ، لأن
الصفحه ٣١٩ :
س وذبيان
والهجان العوالي (٣)
وفيه شاهد آخر
على العلمية وزيادة الألف والنون ، هو «دودان» وهو ابن
الصفحه ٣٤٠ : بالهدى
وأصبحت في
جيش ابن عفان غازيا (١)
كما ورد عند «مالك
بن الريب» أيضا «خراسان
الصفحه ٣٤٧ : ومرء» فلما أدخلت
الألف على هذا الاسم حين أسكنت الميم تركت الألف وصلا كما تركت ألف ابن وكما تركت
ألف
الصفحه ٣٥٥ : تنشد هذا البيت لسحيم بن وثيل من يربوع :
أنا ابن جلا
وطلاع الثنايا
متى أضع
الصفحه ٣٦١ : كالألف في «أفكل» ولا كالياء في «يرمع»
لأنها لم تمكّن في الأبنية والأفعال كالهمزة أولا ولا كالياء وأختها
الصفحه ٣٦٣ :
فإذا سميت به
رجلا انصرف في المعرفة والنكرة» (٣).
ويقول ابن
السراج في أصوله : «فأما تولب ، إذا سميت به
الصفحه ٣٦٧ : ، لأنه
يصير «أجيدل» مثل أميلح (١).
ويقول ابن
السراج : «فإن صغرته (أي تضارب) وهو معرفة قلت :«تضيرب» فلم
الصفحه ٣٧٣ : ابن
السراج في موجزه : «الاسمان اللذان يجعلان اسما واحدا الأول منها مفتوح والثاني
بمنزلة ما لا ينصرف في
الصفحه ٣٩١ : «تساع» إنما استعمل من هذا ما استعملت العرب» (٣).
وقد أشار ابن
جني في خصائصه إلى صيغة «فعال» ومجي
الصفحه ٤٢٨ : منه. وقد أوردها المرار ابن منقذ بقوله :
وحشوت الغيظ
في أضلاعه
فهو يمشي
حظلانا
الصفحه ٤٤٥ : في منع هذه الأبنية من الصرف (٢) لما فيها من الوصفية ، ويكاد الرأي يتفق فى مثل هذه
الأسماء التي هي
الصفحه ٤٤٩ : » ولا «هذا
رجل أفضل منك» وإنما هذا صفة «بمنك» فإن سميته «أفضل منك» لم تصرفه على حال» (١).
ويقول ابن
الصفحه ٤٥٢ : ٣ / ٣٤٠
، ارجع إلى ما ينصرف ص ٩٣ وابن يعيش ٦ / ٩٧.
(٢) خزانة الأدب ٢ /
٣٤٢.
(٣) خزانة الأدب ٢ /
٣٤٢.
الصفحه ٤٥٤ : المانع
فهو مصروف وما كانت العلة قائمة فيه فترك الصرف له لازم (٢).
ويقول ابن
السراج في «الموجز» : «فإن