الصفحه ١٦٧ : إذا عرت
الشئون سئولا (٢)
كما وردت مرة
في «شرح أشعار الشعراء الهذليين» على لسان «خصيب الصخري
الصفحه ١٧٩ : (٤)
__________________
(١) الجمهرة ٢ /
١٠٠١.
(٢) الجمهرة ٢ / ٧٢٥.
(٣) شرح الهذليين ٢ /
٤٩٥.
(٤) المفضليات ٨٨.
الصفحه ١٨٥ : .
(٣) ديوان النابغة
الذبياني ١٥٥.
(٤) شرح القصائد
السبع الطوال ٩.
(٥) ديوان زهير ٣٠٤.
(٦) ديوان طرفة بن
الصفحه ١٨٧ : تبوخ ولا
ينفكّ صاليها (٦)
__________________
(١) شرح أشعار
الهذليين ٢ / ٥٣٥.
(٢) المصدر
الصفحه ١٨٩ :
ملاحظة أخرى جديرة بالذكر وهي أن كلمتي «هذيل وعرعر» قد ذكرتا في مصدر واحد وهو
كتاب «شرح أشعار الشعرا
الصفحه ١٩٤ :
البيتين صرف «عبيلة».
قد ورد في «شرح
أشعار الهذليين» كلمة «شموس» إذ ذكرت مرتين منعت في إحداهما وصرفت في
الصفحه ١٩٦ : النّجال (٢)
__________________
(١) ديوان امرئ القيس
١٣٢.
(٢) شرح أشعار
الشعراء الهذليين
الصفحه ٢٠٤ : .
__________________
(١) شرح المفصل ١ /
٦٢.
(٢) الهمع ١ / ٢٥.
(٣) الارتشاف ١ / ٩٣.
الصفحه ٢٠٧ : صفة» (١) إذن ما ذكر في شرح الكافية هو فائدة راجعة إلى الاختصار
الحاصل في نحو مثنى وثلاث ورباع ، وهي
الصفحه ٢١٣ :
وجاء في «شرح
التصريح على التوضيح» : (الثالث) من المعدول (فعل) بضم الفاء وفتح العين (علما
للمذكر
الصفحه ٢٣٧ : حذف الألف واللام
منها» (٢).
وجاء في شرح «التصريح
على التوضيح» بعد سرده الأعلام المعدولة التي ذكرناها
الصفحه ٢٣٩ : الرفع إذ معنى الرافعة معنى
الجارة» (٢).
وجاء في شرح «التصريح
على التوضيح» بهذا الخصوص ما يلي
الصفحه ٢٤٢ :
الشيخ ياسين على شرح «التصريح على التوضيح» قوله : «قال الزرقاني فائدة قال الرضي
إذا سميت بأمس رجلا على
الصفحه ٢٤٥ :
لقد رأيت عجبا منذ أمسا
قال في شرح
التسهيل : ومدعاه غير صحيح ، لامتناع الفتح في موضع الرفع ولأن
الصفحه ٢٤٨ : ، وقد حذفنا ، فاجتمع فيه أنه معرفة بغير ألف ولام ، وأنه يراد به
عهد الألف واللام» (٤).
وجاء في شرح