الصفحه ٥٩٦ : للنسب وإنما هي
الياء التي كانت في الواحد في بختية وكرسي» (٣).
«وما كان من
الجمع على مثال (فعال) فمصروف
الصفحه ٦٠٧ : أنها أعجمية» (١).
يقول سيبويه : «شراحيل»
من الكلمات الملحقة بمنتهى الجموع «وقد استعمله العرب علما سمي
الصفحه ٦٢٠ : :
رأيتهم فوارس
غير ميل
إذا شرق
المقاتل بالكلوم (٣)
ومما جاء من
صيغ منتهى الجموع
الصفحه ٦٢٣ : رأينا فإن
«كتائب» جاءت ممنوعة من الصرف في كل الأبيات السابقة بينما نراها مصروفة في البيت
التالي وهو
الصفحه ٦٣١ : (١)
ومنها «جوانح»
وقد وردت ممنوعة من الصرف ومصروفة أيضا ، أما أبيات المنع فهي قول «زهير بن أبي
سلمى
الصفحه ٦٣٥ :
ووجدي بها إذ
تحدر الدّمع أبرح (٣)
والتباريح :
شدة الوجد.
ومنها «أرامل»
يقول «عبد مناف بن ربع
الصفحه ٦٣٨ :
سيفزع بعد
اليأس من لا يخافنا
كواسع في
أخرى السّوام المنقّر
الصفحه ٦٤٠ : (١)
ومنه قوله :
خشيت الديار
بالبقيع فثهمد
دوارس قد
أقوين من أم معبد
الصفحه ٦٦٧ : الحطب.
ويقول :
وغارت إياد
في السواد ودونها
برازيق عجم
تبتغي من تضارب
الصفحه ٦٧١ : » رأينا أن الأسماء كلها جاءت ممنوعة من الصرف.
وأما الأبيات
التي وردت فيها أسماء مصروفة وكان الأصل فيها
الصفحه ٦٨٨ : (١)
فسمي فأعناء
الرجيع بسابس
إلى عنق
المضياع من ذلك اللهب (٢)
ويقول «صخر
الغي
الصفحه ٦٩٥ : :
الوجوه. واحدها معرى ، وهو ما خلا الوجه من الجسد.
ووردت كلمة «موالي»
عند «الحصين بن الحمام المري» إذ
الصفحه ٧٠٥ : الواقع اللغوى.
والجزء الثانى
: يتطرق إلى عدة قضايا رأيت أنه من الضرورى ذكرها :
وعلى كل حال
فقد جعلت
الصفحه ٧٠٦ : والنون
أوجه الاتفاق :
١) ورود أعلام
من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان
الصفحه ٧٢٧ : ........................................................... ٢١
ـ ١٢٠
الممنوع من الصرف وجوبا..................................................... ٢٢
العلم