الصفحه ٤١٨ :
زيادة الألف والنون سببا لمنع الصفات من الصرف لشبهها بألف التأنيث كما يقول
النحاة ، وسنبين أوجه الشبه
الصفحه ٤٢٧ :
ساغ الشراب
لعطشان إذا شربا (٤)
ومنها «ريان»
التي ذكرها «متمم بن نويرة» في قوله :
ضافي
الصفحه ٤٥٦ : (٢)
طفاها أسود
من آل عبس
بأبيض صارم
حسن الصقال (٣)
وفي هذا البيت
صرف «عبس» ، ولكنه
الصفحه ٤٥٨ : :
تحاماه أطراف
الرماح تحاميا
وجاد عليه
كلّ أسحم هطّال (٢)
ومنه قوله :
وأسحم
الصفحه ٤٦١ : مفتوق
من النّبل صائب (٤)
ومن الصفات
التى تدل على الألوان «أبيض» التي جاءت كثيرا فى الشعر العربي
الصفحه ٤٧٠ :
فى أوله وهو جعل «وتميمة» بدلا من «وهماهما» وقد ذكر هذا البيت فى «شرح
الهذلين» (١) ، وجاء فيه أيضا
الصفحه ٤٨٥ :
تصك الحالبين
بمشفيرّ
له صوت أبحّ
من الرنين (١)
ويقول «الحصين
بن
الصفحه ٤٩٠ :
والبيت شاهد
على صرف ما يستحق المنع وهو «أخيل» الذي هو من الخيلاء وهو النشاط.
ويقول أيضا
الصفحه ٤٩١ :
وفي البيت شاهد
على المنع من الصرف وهو «أعيش» لنفس العلة السابقة.
الصفات الدالة على أشياء عضوية
الصفحه ٤٩٨ : (١)
ومن الصفات
الدالة على الحيوانات «أحقب» أي حمار الوحش وقد ذكرها «امرؤ القيس» في بيتين من
الشعر وهما
الصفحه ٥٢٤ : خضراء غنية
بذات اللظاحد
السّنان المحرّق (٢)
ومما ذكر قليلا
من الصفات الدالة على
الصفحه ٥٢٧ :
وأما ما ورد في
«المفضليات» من أبيات فهي ، قول «ربيعة بن مقروم الضبي» :
سخامية صهباء
صرفا
الصفحه ٥٣٠ : (١)
ومنها «ورقاء»
أي الحمامة. ويقول «المرار بن منقذ» :
ما أنا الدهر
بناس ذكرها
ما غدت
الصفحه ٥٥٥ :
ويقول «ذو
الرمة» :
سيلا من
الدّعص أغشته معارفها
نكباء تسحب
أعلاه فينسحب
الصفحه ٥٦٠ : لهذم (٢)
وقد أورد فيه
كلمة «سحماء».
ويقول «النمر
بن تولب» :
تأبّد من
أطلال عمرة مأسل